摘要：诗歌作为人类文明中最古老的艺术形式，其发展始终与时代文化语境紧密相连。从《诗经》的四言古朴到楚辞的浪漫瑰丽，从唐诗的格律严谨到宋词的长短错落，每个时代都赋予诗歌独特的美学形态。古代诗歌以凝练语言与韵律传递情感，如《诗经·关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”开创比兴传

□汪小夕

诗歌作为人类文明中最古老的艺术形式，其发展始终与时代文化语境紧密相连。从《诗经》的四言古朴到楚辞的浪漫瑰丽，从唐诗的格律严谨到宋词的长短错落，每个时代都赋予诗歌独特的美学形态。古代诗歌以凝练语言与韵律传递情感，如《诗经·关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”开创比兴传统，李白《将进酒》用“天生我材必有用”彰显盛唐气象。进入现代，白话文运动打破格律束缚，胡适《尝试集》开启新诗先河，艾青《大堰河——我的保姆》成为新诗典范。但随着大众传媒兴起，诗歌逐渐从文化中心退至边缘。20世纪20年代法国先锋派提出的“诗电影”概念，以及爱森斯坦、费穆等导演的实践，为诗歌传播开拓了新路径。

在信息爆炸的当下，诗歌面临前所未有的困境。快餐文化盛行使人们偏好即时、碎片化信息，与诗歌所需的深度阅读形成冲突，青少年日均阅读诗歌时间不足15分钟且多限于教材篇目。诗歌教育以应试为主，高校诗歌选修课边缘化，导致美学引导缺失。传播渠道上，纸质诗集发行量下滑，网络诗歌质量参差，短视频平台的娱乐化呈现难以传递诗歌内核。

马文秀的诗电影实践为困境中的诗歌注入新生机。作为领域领军者，她的工作室借助4K超清拍摄、动态分镜等技术，将抽象诗意转化为具象叙事。以《听喧嚣荒原有感》为例，这部改编自同名小说的诗电影，通过极具感染力的朗诵艺术，构建出充满神秘与挣扎的荒原世界。在《遇见马文秀》公众号发布的版本中，朗诵者沧桑的女低音成为连接文本与观众的纽带。当“夜色扶摇而上，像疯长的野草”的声音响起，荒芜寂寥的氛围瞬间铺展；“莫老爷，草菇，香椿，管家，老六…从远处奔来，又从近处消去”的叙述，配合节奏把控与情感递进，使角色与情节跃然眼前。描述主角迷茫时声音迟缓，展现希望时声调激昂，让观众真切感受角色的每一次心跳与挣扎。数据显示，该作品中青年观众占比达65%，其成功不仅在于技术赋能，更在于对诗歌精神的坚守。《汝瓷出窑》将非遗与诗歌结合，彰显传统文化当代价值；马文秀的国际推广计划则助力中国诗歌走向世界。

诗电影兼具文化与商业价值。《长安三万里》以唐诗为线索，斩获16亿票房并引发全民背诗热潮，证明其市场潜力。衍生品开发、文旅联动等商业模式，如《长安诗选》脱销、西安旅游订单激增28倍，进一步拓展了商业路径。VR、AR等新技术的应用，也为诗电影带来更沉浸的体验。但制作成本高、市场接受度不均，以及商业化与艺术性的平衡问题，仍是亟待解决的挑战。

随着5G与流媒体发展，诗电影传播将更趋多元。马文秀工作室的实践表明，诗电影是诗歌艺术的创新形态，更是中华文化创造性转化的生动范例。通过技术赋能与跨界融合，诗电影正为诗歌发展书写新的篇章，在传承与突破中寻找当代价值。

来源：海外品牌视界