摘要：东晋书圣王羲之曾有一段趣闻。某日他见邻居卖饼老妇生意清冷，心生怜悯，便在饼筐上题字相助。谁知老妇见竹筐被墨迹沾染，怒而擦洗——她只道是书生恶作剧，岂知毁去的竟是千金难求的墨宝。书圣闻之怅然，叹道：“识者谓佳，不识者谓恶。”

东晋书圣王羲之曾有一段趣闻。某日他见邻居卖饼老妇生意清冷，心生怜悯，便在饼筐上题字相助。谁知老妇见竹筐被墨迹沾染，怒而擦洗——她只道是书生恶作剧，岂知毁去的竟是千金难求的墨宝。书圣闻之怅然，叹道：“识者谓佳，不识者谓恶。”

这一幕恰似《西游记》第十四回“心猿归正，六贼无踪”的玄机。孙悟空棍下六个毛贼：眼见喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲，何尝不是古今相通的“心魔劫”？

眼耳鼻舌身意本是通达世间的六扇窗，却常成困住心灵的六座牢。书圣题字时怀揣赤诚，老妇见墨迹却只生恼怒——同一墨迹，眼根所见不同，心念便分善恶。恰如《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄。”若被表象所缚，清净心便遭盗掠。

唐代禅师寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我，如何处之？”拾得笑答：“忍他、让他、避他、耐他，再过几年，你且看他。”当年达摩祖师初到中土，遭梁武帝质疑时不曾辩驳，遇百般非议仍安然面壁。外相如风过耳，心若不动，六贼何扰？

孔子周游列国时，曾被困于陈蔡之间，七日不火食。弟子皆病，夫子仍弦歌不辍。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——饥饿困顿间，耳听哀嚎而不乱，身受苦楚而不忧，只因心有所守。

王阳明龙场悟道后，有弟子问：“遇谤当如何？”先生答：“如钟鼓然，叩则鸣，不叩则不鸣。”外人诽谤如风过虚空，心若不起念，六贼自遁形。

苏轼被贬惠州时作诗：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”谪居瘴疠之地，眼见的不是荒芜，耳闻的不是哀鸣，反将困顿化作“日啖荔枝三百颗”的豁达。六根至此，非贼非寇，竟成滋养心灵的清泉。

《菜根谭》有云：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”古人早悟出：眼不见色则心不扰，耳不闻声则神不驰。让六根为仆非是要隔绝人世，而是要修得一颗如如不动心。

千年修心路，其实只在一念间。当我们如古人般明晰本心，六根便从盗取清净的贼子，化作服务心灵的忠臣。风动幡动终是妄，心若不动，万物皆从容。

来源：生活小精灵