摘要：古老的霍邱西山物华天宝，在岁月的长河中，蕴育出古老的人类文明，曾留下了包括寺庙在内众多的历史遗迹。由于战乱等原因，现在绝大多数灰飞烟灭，现就三部《霍邱县志》特别是清代县志中记载的部分，进行简单介绍，以留存记忆。其中不免有误差，俟考证。

俗话说：“世上好言佛说尽，天下名山僧占多”。

古老的霍邱西山物华天宝，在岁月的长河中，蕴育出古老的人类文明，曾留下了包括寺庙在内众多的历史遗迹。由于战乱等原因，现在绝大多数灰飞烟灭，现就三部《霍邱县志》特别是清代县志中记载的部分，进行简单介绍，以留存记忆。其中不免有误差，俟考证。

普救寺，西（编者按：以县城为基点，下同）九十里，在大别山（安阳山）中，即大别山东峰南侧山坳里阔约百亩的平坦处，明代县志中称为普济寺。供有释伽牟尼和十大金刚、八大罗汉像等。

安阳山普济寺遗迹现状

以下鸟瞰图均为唐书俊先生拍摄

其他为本文作者拍摄

金鱼池，在大别山（安阳山）东顶上，天雨，则池中有金鱼出，干则不见。

乌风洞，在大别山（安阳山）后，人伏洞口谛听，则风声震耳。

舍身台，在大别山（安阳山）前、普救寺后，卓立大石，高十余丈，愚人往往舍身其上。乾隆初，暴雷击碎。

安阳山舍身台近照

另据山下群众传说，大别山（安阳山）中还有老平塘、莲花峰、凤凰台、陈家洞、南天门、九龙倒挂、白龙池、淋水石、朱洪武“龙床”、擂鼓石、腰福石、滴水石、玉池坟等自然人文遗存。

安阳山白龙池近照

位于中顶豫皖交界处霍邱境内

已被河南固始县安山景区

标注为“金鱼池”，实误

金华寺，西九十里，在芙蓉山隈。

皇姑坟，药山东麓，民间俗传为汉高祖之女，随父屯兵驻扎在马店病殁，葬于此。

东岳庙，西八十里，卢家山（仇山）南，俗名枣庄庙。建于明正德年间，嘉庆十九年被贼烧毁，节妇刘青云妻张氏（即霍邱刘家楼刘太孺人）率子刘泮（生员，后为翰林待诏），独修大殿三间，后殿三间，整理一新。

仇山寺，西八十里，卢家山（仇山）山洼处。明代县志中记：“仇山寺在福昌寺东，今改察院”，也就是说该寺在明万历前位于霍邱县城之内，并已不存，改为它用，同时，县志中也未有记载仇山有仇山寺。清代县志中县城内未有此寺记载，仇山上却有，可能是迁址重建或异寺同名吧。

韩公山（仇山）观音洞近照

杨广洞，西八十里，又名张家洞，马鞍山西峰南侧。明代县志记长山南，已毁，具体位置不详。

风洞，即仇山上。具体位置不详，疑为现在的观音洞。

杨公庙，西九十里，豫皖交界杨山上。

罗塔寺，位于马店李西圩村境内，遗址尚存，民间传说始建于唐代。

古罗塔遗址鸟眺近照

位于马店李西圩

泉水堰、煤山堰交汇处

跑马岗，即现在的马店禅枝山（现又名罗塔山）上，民间传说乃汉高祖驯练战马处。

跑马泉，又名龙井泉，位于跑马岗北麓，煤山堰与泉水堰交汇地东方，现西山林场苗圃内，民间传说此泉为汉高祖饮马处。

跑马泉近照

位于马店李西圩村

禅枝山跑马岗北麓

高祖庙，西八十里，高祖山上，下有高祖饮马池。

石猴老爷庙，猴子山南麓。山前有石，形如猴，下建此庙。

蜘蛛穴，西八十里，蜘蛛山上，与高祖山相连。民间传说，此乃风水宝地，老人下葬此处，后代可能会出一品级别的武官。此山古时为刘家楼所有，因地气太“硬”，终未启用。

朱洪武“龙床”，西八十里，南长山上。

奶奶庙，西九十里，庙山（火石山之南）上。

石船凹，西九十里，有巨石如船，此山以石为名。

西峰寺，西九十里，中长山上。因此寺的存在，中长山又被称作西峰寺山的说法。

中长山鸟瞰

古时上有西峰寺（今毁）

又称西峰寺山

七井寺，西九十里，北长山上。

北长山鸟瞰

古时上有七井寺（今毁）

东岳庙，西九十里，古笔山南麓。每届东岳圣诞，四方云集，临水八景内“万姓朝岳”即此。

朱洪武“龙床”，西九十里，临水山上。

圆觉寺，西九十里，临水山上。明初建，赐额“圆觉”，命内史梁丙进督修，明末焚毁。寺内有千年的银杏树。寺后有石鼓，击之，声音清越远闻。清同治年间，民间重建，有接引佛，铜身，高二丈四尺。到目前为止在霍邱境内，该寺是唯一座有确切记载由明太祖朱元璋敕建的寺庙。

临水山上圆觉寺遗迹

（上方红色彩钢瓦处）

民间传说，此寺始建于唐朝，由尉迟敬德（尉迟公）监修，时植白果树，现存一棵，树龄千年之久，粗有丈余，参天蔽日。深秋，树叶金黄如盖，果实累累。

又1992年县志记，圆觉寺，又名西大寺，建于洪武二十四年（公元1391年），系凤阳县大龙兴寺下院。原建寺宇97间，内有明太祖绘像和高2.4丈接引佛铜像，两傍佛像43尊。寺内有地鼓、地锣，用石击之，声音清悦远闻。明洪武二十六年（公元1393年），钦差内使梁丙进送钟1只，钹2副、鼓2面、磬1只、大铜香炉1个、铦2副、金鼓1对、云板1面。明正德四年（公元1509年）重修。明末焚毁。

清康熙三十五年（公元1696年），乾隆三十年（公元1765年）、三十八年（公元1773年），同治八年（公元1869年），共四次重修。该寺属灵吉岔派（灵吉支派以三元店觉林寺为中心）。抗战时期至民国37年（公元1948年），寺内有僧人主持。1985年被列为县级文物保护单位，尚有房屋11间。至2025年，仅存3间。

大山奶奶庙，西九十里，在大别山（安阳山）顶，即现在所称的三霄娘娘庙，在三个主峰之一的东峰。

安阳山东顶

大山奶奶（又称三霄娘娘）庙

遗迹近照

根据对当地情况较为熟悉的李连才老师收集整理有关资料介绍，此庙始建于唐，扩建于明，清初至明国期间，均有人出资修葺。原庙中所立记事或功德碑共十九座，其中明代的就有六座。该庙鼎盛于清朝（道光十七年碑记可证）。民国四年最后一次大修，亦有碑记。惜毁于上世纪六七十年代。

庙宇占地百亩，殿舍百间。一宅分中、东、西三院。中院供正神，即大山奶奶，东院供王母娘娘，西院供十殿阎罗。

中院规模最大，古迹最多，分上、下大殿各十二间，左、右配殿各十二间，共四十八间。

上殿建筑为重檐歇山顶，宽敞明亮，供大山奶奶，端坐莲花宝座之上，凤冠明珠，湘绮袄紫罗裙，足着红绣鞋，慈眉善目。紫檀香案上，放玉石蜡台一对，紫铜大香炉重约百余斤。两傍侍女或梳妆或清扫，动作敏捷，英美俊俏，维妙维肖。

下殿塑一座大型的娃娃山，呈锥形，从下往上排列众多的泥塑彩绘娃娃，你挤着我，我踩着你。顶端有一娃娃呈金鸡独立式站立，手舞足蹈，笑嘻嘻的眼神、光溜溜的脑门，十分顽皮淘气。这些可爱的娃娃们，似乎在等待着未来的妈妈，就看你有没有福气来领回家啦！

东配殿有供东王爷、火神爷、财神爷等。西配殿供有送生娘娘、偷生娘娘各一尊。

安阳山中顶河南固始

奶奶庙鸟瞰

送生娘娘怀中抱着的、肩上蹲着的、背上趴着的全是孩子，还有搂腿抱腰的，牵着衣角的，无不与真孩相似，神灵活现。只要真心修行，积善成德，送生娘娘就会派遣一位可爱的小娃娃做为报答，投胎到信众之家。故送生娘娘殿内门庭若市，香火最为旺盛。

偷生娘娘是一位让有些人生厌恐惧的女神，若有人心怀不轨，作恶多端，冒犯了神灵，即使你生了孩子，她也能施殿法力，将孩子偷走，送给他人，让你永不得子，妥妥地计生界“监察委员”。因此门庭冷落，香客很少。凡登此殿者，应该心有不安，需要莫大的勇气，来此忏悔赎罪，以求原谅。

东院供有王母娘娘、龙王爷等诸神，像貌温和，衣着华丽。

西院为五阎王殿。正殿五座阎王塑像，排列一齐，脸部颜色分别是蓝、白、花、黑、黑白相间，面目狰狞。有的手持钢鞭、有的手握宝剑、有的手举钢叉、有的手轮铁锤、有的怀报鬼头大刀，怒目而视。阎王旁边，为牛头马面黑白无常，一个个呲牙咧嘴，弄眉吐舌，最为阴森恐怖，令人毛骨悚然。

东配殿，一进门的大殿中央搭有木制“奈何桥”一座，桥下有水，水中有尖刀林立，刀尖向上，锋利无比。桥的两端，一端为毒蛇，由木刻而成，鳞甲花纹，与真的无异，盘踞昂头，瞪着宝石般的大眼，张着嘴，吐着信，作随时攻击姿态。另一端为一条恶犬，为石雕，前爪刨地，引颈弓腰，血盆大口，作正要扑咬架势。据说，如果有人在阳间做恶，到了阴间，必过奈何桥，不是被毒蛇咬，就是被恶犬撕，要么跌落桥下，乱刀穿心，永不得托生。如果在阳间积善，死后可以平安渡过此桥，奔向另一个轮回。

过了奈何桥，再有审罪殿，一个阎王端其上，脸色铁青，对凡来阴间者均过堂审查。对那些道德败坏做恶多端的恶人，决不饶过，令小鬼小判根据罪的轻重，施以不同刑罚，有的用锯子锯，有的用叉子叉，有的上刀山，有的下火海，有的下油锅，等等，凡此种种，让人痛苦不堪，以还前世的报应。

西配殿，为转生殿。通过一系列雕塑群，再现人间百态皆是因果。大致宣扬的内容为：凡是行善积德者，既使今生无福享，来世也有好报应；穷人勤劳能致富，富人坐吃山也空；平民苦读也能入仕途，官宦贪腐可成阶下囚；鱼肉百姓祸国秧民者，来世就会投胎变成牛马供人驱使等等。这组雕像人物造像神情自然生动，衣帽纹理流畅，生动形象，无愧为德政教化的好去处。

以上是大山奶奶庙建筑及布局整体概况，可以看出，此庙宇历史悠久，规模宏大，远近闻名，是一座集道教、民俗、建筑、雕塑、绘画等文化为一体，具有较高文物价值的艺术宝库。

来源：霍邱手机台