摘要：谁能想到，后来被称作“非洲魔匪”的约瑟夫·科尼，最初只是个在教堂打鼓的青年。

本文陈述内容皆有可靠信源，已赘述文章结尾

谁能想到，后来被称作“非洲魔匪”的约瑟夫·科尼，最初只是个在教堂打鼓的青年。

那会儿是1980年代末，乌干达北部局势已经很紧张。

当地的阿乔利人，自从他们支持的总统奥博特被推翻以后，跟政府的仇越结越深。

政变、内战、报复，轮番上演。

人心惶惶，整个北方地区像是被时间遗忘了一样，没人管 也没人劝。

就在这样的混乱里，一个叫爱丽斯·奥玛的女人突然冒了出来。

她说自己梦到了一个死去的修女，得到了“圣灵”的启示，要救阿乔利人于水火。

这事儿听起来挺玄的，但那时候的人信。

她干脆把自己名字也改了——叫“爱丽斯·拉卡维娜”，就说是那个修女托梦来的。

她组织了一支武装队伍，叫“圣灵军”，搞宗教仪式、驱魔、祈祷，还发“神油”让士兵涂身上，说是能刀枪不入。

当然了，后来事实证明，这种“神油”根本没用。

政府军一打过来，这支军队很快就溃不成军。

拉卡维娜也失去了号召力，部队四散。

可有一个人没走。

他就是她的堂弟，约瑟夫·科尼。

科尼年轻的时候信教，也玩巫术。

他看姐姐失败了，却看准了一件事：信仰可以把人聚起来，但恐惧能让人不敢散。

他接过了“圣灵军”的旗号，改名叫“圣灵抵抗军”。

但这回他不再只说自己是基督徒了。

他说自己是基督教的圣灵、伊斯兰的先知，还是本地原始神灵的代言人。

谁信他？说实话，开始也没人当回事。

可他手段太狠了。

他开始训练娃娃兵——真的，就是十来岁的孩子。

他们被绑架，被迫看着同伴被活埋、被砍头，然后被迫自己动手杀人。

一旦沾了血，就再也不敢逃了。

1990年代初，科尼的部队逐渐有了规模。

特别是当一批前政府军军官加入以后，整个结构变了。

以前是乌合之众，现在有了真正的军事训练。

他们游击战打得越来越熟，时不时就越境袭扰，搞得乌干达政府焦头烂额。

1995年之后，科尼得到苏丹政府的支持。

他们给他提供补给、掩护、情报。

原因很简单，乌干达政府支持了南苏丹的独立运动，苏丹当然要找个代理人来“还个手”。

有了靠山，科尼的胆子更大了。

他的部队开始袭击学校、医院、村庄。

绑走孩子，杀掉大人。

有时候，他们甚至会留下活口——但把手或者脚砍掉。

不是为了折磨，而是为了让这些人回到村里，成为一个活生生的警告。

最骇人听闻的一次是在2002年。

乌干达《新视点报》曝光了一起“吃人事件”。

圣灵抵抗军袭击了一个村庄，把尸体肢解，有的部分被煮了吃掉。

这不是传闻，那篇报道附了现场照片。

整个乌干达都炸了。

欧美媒体连夜跟进，照片上了头版。

人们才意识到，这支部队完全脱离了人类社会的底线。

那之后，国际社会开始正视这个问题。

2006年，联合国大会上，非洲多国领导人公开点名“圣灵抵抗军”。

美国也开始介入。2011年，美国总统奥巴马批准派遣特种部队前往中非，协助剿灭科尼。

可这人就像野兽一样，钻进了非洲中部的丛林，从此人间蒸发。

2012年，一部纪录短片《Kony 2012》在YouTube上爆红。

全世界的年轻人都在转发，社交媒体掀起抗议浪潮。

那年，科尼成了“全球头号通缉犯”之一。

可惜，越是广泛关注，他就越谨慎。

后来，美国特种部队曾在中非某地发动斩首行动，据说击毙了几名核心指挥官，但科尼不在其中。

2015年，“圣灵抵抗军”被彻底打散。

乌干达、刚果、南苏丹、刚果（金）、中非共和国联合围剿，部队残存不到千人。2016年，最后一批高级指挥官投降上庭，交代了详细的犯罪过程。

但科尼还是没找到。

从那以后，再也没人这样叫过那支部队。

参考资料：

王涛，《论圣灵抵抗军兴起的宗教背景及其宗教理念》，《世界宗教研究》，中国社会科学院世界宗教研究所，2014年

Human Rights Watch， The Scars of Death： Children Abducted by the Lord‘s Resistance Army in Uganda， New York， 1997

Invisible Children， Kony 2012， Documentary， 2012

Gérard Prunier， Africa‘s World War： Congo， the Rwandan Genocide， and the Making of a Continental Catastrophe， Oxford University Press， 2009

Heike Behrend， Alice Lakwena and the Holy Spirits： War in Northern Uganda， 1985-97， James Currey Publishers， 1999

来源：烟波泪