摘要：日本在明治维新之后，为脱亚入欧，日本学者全面排斥东方文化，首当其冲的就是儒家学说和大乘佛教。道理很简单，只要否定了大乘佛教，那么中国和印度就没有任何智慧的东西，只有迷信、野蛮和巫术了，日本才是东方文明的觉醒者。德川时代中后期，由富永仲基、服部天游、平田笃胤、水

日本在明治维新之后，为脱亚入欧，日本学者全面排斥东方文化，首当其冲的就是儒家学说和大乘佛教。道理很简单，只要否定了大乘佛教，那么中国和印度就没有任何智慧的东西，只有迷信、野蛮和巫术了，日本才是东方文明的觉醒者。德川时代中后期，由富永仲基、服部天游、平田笃胤、水野弘元等学者全面否定大乘佛学，到了松本史朗、平川彰等人，则更是将大乘佛教全盘否定，当然，这期间也有中国学者的参与，如印顺等。

限于当时的考古技术还很粗疏，掌握的历史材料也不充分，所以日本学者否定大乘佛教，中国和印度也没有拿出什么有力的证据。而随着时代的进步，随着考古学的发展，很多事情逐步明晰起来。

现将日本学者抹黑大乘佛教的一些观点，后来被证实是错误的，罗列如下。

1、日本学者认为除了释迦牟尼之外，其他的佛和菩萨都是凭空虚构的一场骗局。大乘佛教的菩萨，都是来自印度教的诸神。

这种观点，一度在学界引起广泛而深远的影响。日本学者松本史朗就认为，大乘佛教的观音菩萨和地藏菩萨都是印度教里的神，与佛教没有关系。但是英国考古发现了那烂陀寺证得初地学员的名单，其名字与顺序刚好与《十万佛名经》一致，进一步考证发现，佛经里的佛和菩萨，都是历史上修大乘三十七道品，见到佛性，甚至证得初地以上学位的历史人物。这个荒谬武断的结论，不攻自破。而且，佛学专家，在佛教经典《慧上问大善权经》中找到了，一个人证得初地菩萨，最快7天之后，就能成佛的宗教理论依据。这说明什么？说明这些学员可能在死后，去往他方佛土成佛。

2、日本学者认为大乘佛经，是印度的婆罗门教徒编造的。

日本学者松本史朗认为，大乘佛经是婆罗门教教徒杜撰的：般若类佛经，其义理与婆罗门教内容的重合率达98%，唯识类佛经与婆罗门教义理的重合率达95%以上。松本史朗的考证并没错，但是其说法并不成立，因为《楞伽经》明文说：“佛说般若、唯识和如来藏，都是假说，目的是为了让众生证得三解脱门”。佛经里确实有般若和唯识，也确实与婆罗门教的内容重合率很高，但是它们的存在，是为了证明“修大乘三十七道品见佛性”这一核心大乘法义的合理性。

此外，由于众多佛经的梵文原本已经失传，禅宗和密宗为了冒充佛教，杜撰了大量的经文，冒充佛经，这也是事实。但是在禅宗和密宗诞生之前，中国的佛经，在印度、巴基斯坦和西域，一些残片的出土，和碳14检测，证实了绝大部分佛经还是很可靠的。

比如学者吕澄质疑《楞严经》是伪经，还写了《楞严百伪》一书，但实际上吕澄是用禅宗的本体论，进入解读《楞严经》的，而事实上，禅宗并不是佛教，而是魏晋玄学遗脉，禅宗解读的《楞严经》，用的是道教的本体论，而本体论是万金油，什么理论体系都能笼统解读，细思则漏洞百出。事实上，《楞严经》原文说得很清楚，楞严25圆通，就是大乘三十七道品。

3、日本学者认为小乘才是真正的佛法，而大乘是后人伪造的。

日本绝大部分学者都认为，小乘才是释迦牟尼原创的，原汁原味的佛法，而大乘是后人伪造的。其实这种论调是站不住脚的。因为小乘佛法也是佛圆寂之后集结的，并不能说是释迦牟尼本人的原创，而应该是当时佛教集体创作。现在科学考证发现，由于小乘教义的硬伤（如无余涅槃反生命、反世界、反存在；小乘禅煽动阴毒情绪等），在传播的过程中，被全球文明国家的法律判定为邪教，而面临灭亡的危险，大乘于是删除了小乘教义中阴毒、恐怖、野蛮的部分，改为“修大乘三十七道品见佛性”。彻底杜绝了神权产生的可能性。众所周知：“哪里有神权，哪里就一定有剥削和压迫”。

大乘对小乘的改造，是化腐朽为神奇，是弃恶从善，将野蛮改造为文明。大乘佛法后来发展成为世界文明的代表，也说明了这一点。注意，代表东方文明的是大乘佛法，而不是小乘。小乘未能进入世界文明研究的视野。

要回答这个问题，就要了解日本昭和时期的历史背景。日本反大乘，真正的目的当然是为了弘扬小乘和禅宗。事实证明，日本弘扬的禅宗，在西方产生了嬉皮士风潮，无数人中了虚无主义精神剧毒，为了达到“无分别、不着相、无所住、无能所”等违背生命本质的精神转态，而实行了脑叶切除术，成了废人。而日本弘扬小乘的原因则是，小乘否定生命的价值，煽动阴毒情绪，这点与日本军国主义思想，非常切合。

来源：锐增双钟一点号