摘要：比如罗隐，他在失意的时候劝自己看开点，“今朝有酒今朝醉”。比如刘希夷，他看到花开花落，感叹“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，说尽了时光无情。还有刘禹锡，站在破败的巷口，看着“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写出了历史的变迁。本文三首诗，虽然年代久远，但写的
读古诗，有时像和老朋友聊天。他们几百年前的心事，我们今天读来，好像也能明白几分。唐朝是个诗人辈出的时代，他们留下了许多动人的篇章。
比如罗隐，他在失意的时候劝自己看开点，“今朝有酒今朝醉”。比如刘希夷，他看到花开花落，感叹“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，说尽了时光无情。还有刘禹锡，站在破败的巷口，看着“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写出了历史的变迁。本文三首诗，虽然年代久远，但写的情感、说的道理，依然能触动我们。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
罗隐的《自遣》这首诗，读来很是直白。题目叫“自遣”，就是自己宽慰自己，排解心中的郁闷。诗的开头两句“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”，说的是一种人生态度。得到了就高高兴兴唱歌，失去了呢，也就罢了，不去强求。
人生不如意事十常八九，与其整天愁眉苦脸、怨天尤人，还不如看开一点，让那些愁和恨都随它去吧，“悠悠”二字，有种无可奈何，也有种故作洒脱的味道。这种态度，和他本人的经历很有关系。
罗隐才华很高，但考进士考了十多次都没考上，仕途非常坎坷。所以诗里这种“得失随缘”的心态，既是他对现实的反抗，可能也带着不少辛酸和无奈。
接下来的两句“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更是把这种看似洒脱的人生态度推到了极致。今天有酒，那就今天喝个痛快，先别管明天的事。明天的忧愁，等明天来了再说吧。这是一种非常典型的“活在当下”的想法，甚至有点儿及时行乐的味道。
很多人读到这里，会觉得这是一种消极避世的态度。确实，这里面有对未来的不确定、对现实的无力感。仕途无望，前路茫茫，与其焦虑，不如抓住眼前的片刻欢愉。但这不仅仅是消极。
在当时的社会环境下，对于一个屡受挫折的读书人来说，这何尝不是一种自我保护、自我排解的方式？他不是不知道愁，而是选择暂时不去想它。这种强烈的、甚至有些决绝的态度，反而透露出内心的苦闷有多深。
这首诗语言非常通俗，就像大白话一样，但感情却很真挚，把那种怀才不遇又故作旷达的心情写得淋漓尽致。它之所以流传这么广，大概就是因为它说出了很多人在失意时，那种想要暂时抛开一切烦恼的心声吧。这首诗，简短几句，却映照出失意文人复杂而真实的心境。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
刘希夷的《代悲白头翁》，题目是代白头老翁悲叹，实际上写的是对时光流逝、青春不再的普遍感慨。诗歌从洛阳城东的桃李花写起。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？”春天百花盛开，绚烂美丽，但很快就凋谢飘零，不知落在何处。这景象，引得“洛阳女儿惜颜色”，青春美丽的少女看到落花，想到自己的容颜也会像花儿一样逝去，不禁对着落花长长叹息。
诗人接着把这种伤感推向更深沉的思考。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”花儿谢了，颜色就变了，明年花儿还会再开，但赏花的人还在不在呢？这就从花的短暂引申到人的生命的短暂和无常。
诗人视野更加开阔，看到了更剧烈的变迁：“已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。”高大挺拔的松柏会被砍去做柴火，沧海也能变成桑田。这些巨大的变化都在告诉我们，世间万物没有什么是永恒的。
连山河都会改变，何况是人呢？“古人无复洛城东，今人还对落花风。”古代那些在洛阳城东赏花的人早已不在了，今天的人们依旧面对着落花感伤。这就点出了一个残酷的现实：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”花儿每年都差不多，但看花的人却一年年老去、更换。这两句诗，对比强烈，哲理深刻，是全诗的诗眼，也是千古传诵的名句。
然后，诗人把焦点具体到一个“白头翁”身上。“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。”诗人劝那些正值青春年华的年轻人，应该同情可怜这位将死的白头老翁。
为什么可怜呢？“此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。”这位老翁，过去也曾是风华正茂的美少年啊。他曾经像那些“公子王孙”一样，“芳树下，清歌妙舞落花前”，享受着青春的欢乐。他也曾在“光禄池台”、“将军楼阁”这样富丽堂皇的地方，过着锦绣般的生活。
可是，“一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？”一旦生病老去，就没人认识、没人关心了，过去那些一同享乐的人又在哪里呢？青春美貌又能持续多久呢？“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。”美丽的容颜转瞬即逝，很快就白发苍苍，像乱丝一样。
最后诗人感慨道：“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。”看看那些古代繁华的歌舞场所吧，如今只剩下黄昏时分，鸟雀在那里悲鸣。一切繁华都会过去，最终归于沉寂。
这首诗层层递进，从花落写到人生无常，再到具体人物的今昔对比，最后归结到一切繁华皆虚无的感叹，情感真挚，意境深远，让人读后对生命产生深深的思考。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘禹锡的这首《乌衣巷》，是《金陵五题》中的一首，写的是在南京（古称金陵）的所见所感。乌衣巷在三国时是吴国戍守石头城的部队营房，士兵都穿黑色军服，所以得名。到了东晋，这里成了顶级豪门世族王导、谢安两大家族的聚居地，风光无限，权倾一时。而这首诗，写的正是往日繁华不再的景象。
诗的前两句，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。朱雀桥是南京秦淮河上的一座桥，是当年进入都城的主要通道，非常重要。乌衣巷就在朱雀桥附近。
诗人来到这里，看到的是什么呢？桥边长满了野草，还开着一些不起眼的野花。曾经繁华热闹的乌衣巷口，现在只剩下斜照的夕阳。野草、野花、夕阳，这些意象一下子就奠定了全诗荒凉、落寞的基调。曾经多么显赫的地方，如今变得如此破败、冷清。这里没有直接说沧桑变化，但景象本身就在诉说。
后两句是点睛之笔，也是千古名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王谢，指的就是东晋时权势煊赫的王导和谢安家族。这两大家族在乌衣巷住了很久，他们高大府邸的屋檐下，曾经有燕子在那里筑巢安家。时光流转，几百年过去了，王谢家族早已烟消云散，他们的府邸也早已不存在，变成了普通老百姓的住处。
但是，燕子好像不认识这些变化。它们依然按照旧时惯例，年复一年地飞回来，在这些变成了普通民居的屋檐下筑巢。燕子还是那些燕子（或者说是燕子的后代），它们飞翔的路线可能都没变，但它们栖息的人家，却早已换了主人。
这句诗妙在哪里呢？它没有直接评论历史兴衰，而是通过燕子这种看似微小、毫不知情的动物，非常形象地写出了沧海桑田的巨大变迁。往日日的王谢豪门，与今日的寻常百姓家，形成了极其鲜明的对比。
燕子是历史的见证者，它们的“不知情”，反而映衬出人类社会兴衰变迁的无情和无奈。这首诗只有短短四句，二十八个字，却以小见大，用极其凝练的语言和生动的意象，写尽了世事变迁、历史沧桑的无限感慨，意味深长，让人回味无穷。这正是刘禹锡怀古诗的魅力所在。
来源：混沌婴孩