曾经红极一时的“按辈分取名”，为啥现在却不流行了？过时了吗？

摘要：中国传统文化中存在一种古老而神秘的风俗习惯，即按照辈分取名。这一习俗可以追溯到春秋战国时期，当时各诸侯国为了巩固统治地位和利益，纷纷分封诸侯，建立族群和家族。按照辈分取名，便是根据个人所属的家族或宗族来命名，以突显其身份和地位。这一风俗在唐宋时期逐渐制度化和规

中国传统文化中存在一种古老而神秘的风俗习惯，即按照辈分取名。这一习俗可以追溯到春秋战国时期，当时各诸侯国为了巩固统治地位和利益，纷纷分封诸侯，建立族群和家族。按照辈分取名，便是根据个人所属的家族或宗族来命名，以突显其身份和地位。这一风俗在唐宋时期逐渐制度化和规范化，在明清时期达到鼎盛并普及开来，长久以来都具有强大的生命力和影响力。

然而，近现代社会的变革和文化冲击导致辈分取名渐渐失去了原有的意义和功能，越来越不被人们所重视和遵守，甚至已经成为一种式微甚至消亡的现象。那么，辈分取名究竟是怎么从盛到衰的呢？它又有什么特点、意义和影响呢？

辈分取名最早可以追溯到春秋战国时期，当时各诸侯国为了维护自己的统治和利益，纷纷分封诸侯，建立自己的宗族和家族。按按照辈分取名就是根据一个人出生时所属的家族或宗族来给他起一个名字，以表明他的身份和地位。

例如，在秦朝末年，秦始皇统一六国后，在全国范围内实行了郡县制度，并将全国划分为36个郡、州、县三级行政区域。每个郡州县都设有相应数量的官员，并由官员负责管理下属地区。这些官员通常都是从某个家族或宗族中选拔出来，并且都要按按照辈分取名来给自己起一个称号。

例如，《史记·项羽本纪》记载：“项羽乃曰：‘吾与汉王约定：今日之战必定胜利者得天下；败者必死无无葬身之地；此乃天下之大事也！’”项羽就是从从鲁国出身，并且按按照照鲁国王朝中自己所属的姓氏———鲁公子——来给自己起一个称号。

随着时间的推移，“按辈分取名”逐渐发展成为一种完整而严谨的制度。在唐宋时期，“按辈分取名”已经形成了一套完善而规范化的规则和方法。“按辈分取名”的基本原则是：每一代人都要有一个共同的字，称为“辈字”，用来区分不同的辈分。

例如，宋朝的赵氏家族，从太祖赵匡胤开始，每一代人都有一个辈字，如太祖的辈字是“匡”，太宗的辈字是“光”，真宗的辈字是“炅”，仁宗的辈字是“祯”，英宗的辈字是“宗”，等等。这样，就可以通过一个人的名字，知道他是宋朝赵氏家族的哪一代人，以及他与其他人的亲属关系。

“按辈分取名”的具体方法是：每一个家族或宗族都要有一个“排行表”，用来记录每一代人的辈字和名字。每当有新的一代人出生时，就要根据排行表来给他们起名字。

一般来说，辈字是由家族或宗族的长辈或者族长来确定的，而名字则是由父母或者亲友来取的。辈字和名字的组合方式有两种，一种是辈字在前，名字在后，如宋太祖赵匡胤，另一种是辈字在中，名字在前后，如宋太宗赵光义。辈字和名字的选择，通常要符合一定的原则和要求，如避讳、吉祥、寓意、音韵、平仄、对偶等。

“按辈分取名”作为一种古老而又神秘的风俗习惯，其实是有着深刻而又广泛的意义的。从社会角度来看，“按辈分取名”是一种维护家族或宗族的统一和团结的方式，也是一种体现家族或宗族的荣誉和尊严的方式。

通过“按辈分取名”，可以使家族或宗族的成员有一种归属感和认同感，也可以使家族或宗族的历史和传承有一种连续性和延续性。通过“按辈分取名”，可以使家族或宗族的规模和影响力有一种扩张性和增强性，也可以使家族或宗族的地位和声望有一种提升性和保持性。

从个人角度来看，“按辈分取名”是一种表达个人的身份和地位的方式，也是一种展示个人的品德和才能的方式。通过“按辈分取名”，可以使个人有一种尊重和服从的态度，也可以使个人有一种自豪和自信的心态。通过“按辈分取名”，可以使个人有一种责任和担当的意识，也可以使个人有一种奋斗和进取的动力。

辈分取名的影响

“按辈分取名”作为一种古老而又神秘的风俗习惯，其实是有着巨大而又深远的影响的。从文化角度来看，“按辈分取名”是一种反映中国传统文化的特色和精髓的方式，也是一种促进中国传统文化的发展和传播的方式。

通过“按辈分取名”，可以使中国传统文化的价值观和思想观有一种传承和弘扬，也可以使中国传统文化的艺术和学术有一种创新和发展。通过“按辈分取名”，可以使中国传统文化的形式和内容有一种多样和丰富，也可以使中国传统文化的影响和魅力有一种广泛和深入。

从历史角度来看，“按辈分取名”是一种记录中国历史的重要和可靠的方式，也是一种解读中国历史的有趣和有益的方式。通过“按辈分取名”，可以使中国历史的事件和人物有一种真实和完整，也可以使中国历史的变化和规律有一种清晰和明了。通过“按辈分取名”，可以使中国历史的故事和传奇有一种生动和感人，也可以使中国历史的趣味和启示有一种无穷和有用。