朱熹是真君子吗？

摘要：朱熹强调“存天理，灭人欲”，倡导通过个人的道德修养来达到天理的境界，这种对道德规范的重视和对自我修养的严格要求，体现了他对君子人格的一种追求。他本人也以讲学、著书等方式，努力践行和传播自己的学说，希望引导人们走向道德完善之路。

朱熹强调“存天理，灭人欲”，倡导通过个人的道德修养来达到天理的境界，这种对道德规范的重视和对自我修养的严格要求，体现了他对君子人格的一种追求。他本人也以讲学、著书等方式，努力践行和传播自己的学说，希望引导人们走向道德完善之路。

朱熹在当时的政治斗争中受到一些攻击和诋毁，有人指责他有一些违背道德规范的行为，如“纳尼为妾”“挟私报复”等。不过，这些指责往往与当时复杂的政治背景有关，其真实性存在一定争议。

“朱熹纳尼为妾”这一说法源于南宋宁宗庆元二年（公元1196年）监察御史沈继祖弹劾朱熹之事。沈继祖罗列朱熹十大罪状，其中包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”。

朱熹在担任浙东提举时，因与台州知府唐仲友存在学术分歧和政治矛盾，想通过打击唐仲友来达到自己的目的。他得知唐仲友与官妓严蕊有交往，便认定他们有不正当关系，下令逮捕严蕊，进行刑讯逼供。在审讯过程中，朱熹对严蕊使用了多种酷刑，如拶指、夹棍等，严蕊被打得皮开肉绽，多次昏死过去。虽然没有明确记载朱熹直接打死严蕊，但严蕊在酷刑之下生命垂危。

不过，也有观点认为朱熹的行为是出于对道德规范的维护，只是在执行过程中过于偏激。但由于这一事件与当时复杂的政治、学术斗争交织在一起，对于朱熹的行为动机和性质，存在不同的解读和争议。

当时朝廷外戚韩侂胄与宰相赵汝愚争权，朱熹是赵汝愚的挚友，韩侂胄便想通过打击朱熹来牵连赵汝愚。朱熹性格耿直，常上书皇帝让其“克己自新，遵守纲常”，惹得皇帝不满，也得罪了不少权贵。在这种政治背景下，沈继祖的弹劾成为韩侂胄等人打击朱熹的手段。

朱熹在被弹劾后上表认罪，承认“私故人财”“纳其尼女”等数条。但对于他为何承认，存在不同观点。一种观点认为可能是为了保住性命而妥协认罪；另一种观点则因他的认罪，认定他确实有此行为，使其背负了“伪君子”的骂名。不过，由于这件事与复杂的政治斗争交织在一起，其真实性存在一定争议，难以确凿地认定朱熹“纳尼为妾”属实。