摘要：尚可喜，字元吉，出身于辽左海州卫。其父尚学礼曾是明朝东江游击，在与后金的战斗中英勇牺牲。崇祯年间，尚可喜担任鹿岛（今辽宁长海的一个岛屿）副总兵时，邻近的皮岛发生明军哗变。

尚可喜，字元吉，出身于辽左海州卫。其父尚学礼曾是明朝东江游击，在与后金的战斗中英勇牺牲。崇祯年间，尚可喜担任鹿岛（今辽宁长海的一个岛屿）副总兵时，邻近的皮岛发生明军哗变。

尚可喜果断出击，平定哗变，立下战功。然而不久后，皮岛新任总兵沈世魁指责他“擅杀”，意图治罪。面对不公，尚可喜心生不满，最终率领数百兵丁向后金投降。此后，他屡次为后金充当先锋，参与对汉人的攻伐和掠夺。随着后金改国号为“大清”，尚可喜被封为“智顺王”，深得器重。

对于杀父之仇，尚可喜似乎选择遗忘，但对于昔日的冤屈却耿耿于怀。他抓住机会率军攻占皮岛，亲手处决了与自己结怨的沈世魁。随后，在多尔衮入关的关键战役中，尚可喜表现突出，为清朝立下汗马功劳。

1649年底，尚可喜派遣手下大将粟养志突然袭击南雄，大败明军，屠城之后迅速攻陷韶州。清军一路势如破竹，英德、清远、从化等地相继失守，直逼广州。这一系列军事行动，进一步巩固了清朝在南方的统治地位。

1650年二月，清军抵达广州，并在白云山依山扎营。当时负责防守广州的是南明将领杜永和将军，他曾是李成栋的副手。面对清军的进犯，杜永和早有准备。他不仅在广州城周边广泛布置炮台，还下令挖掘三道壕沟，使河水与海水相连，仅在西北面保留一片陆地，从而让广州形成易守难攻的地势。

尚可喜多次派人劝降，但杜永和始终拒绝投降。南明守军誓死抵抗，广州城内的百姓无论男女老幼都积极参与守城战斗，展现出顽强的意志。

由于广州城难以迅速攻克，尚可喜与耿继茂决定将部队分为两部分，采取长期围困策略。他们一边进行消耗战，一边寻找破城的机会。在此过程中，清军四处抓捕百姓，强迫当地居民为他们挖掘壕沟、修建堡垒。

这场广州守城战持续了整整十个月。清军不断发起猛烈进攻，而南明军队则拼死防御。双方反复厮杀，导致数万名士兵和平民伤亡惨重。加上湿热天气引发的疾病，城内外尸横遍野。然而，由于广州城墙高耸、防御坚固，清军始终未能成功攻下这座城市。

在局势僵持不下之时，明朝驻守西门的将领范承恩背叛投敌，打开城门迎接清军，致使南明军队的努力付诸东流。这个叛徒原为淮安的小吏，在乱世中投机取巧，混迹军营成为将军，但实际上既无谋略也无勇武，是个不折不扣的草包，因此在军中备受轻视。

通常来说，那些缺乏能力的人往往自尊心极强，对他人的评价极为敏感。

某日，为了给永历帝祝寿，城中的将领们齐聚一堂。广州主将杜永和酒后失言，嘲笑范承恩是“草包”。就因为这简单的两个字，范承恩怀恨在心，暗中与清军勾结投降，最终导致广州城被清军攻破。他不仅背叛了南明，还亲自带领手下挖开了保护炮台的水堰，为清军快速攻占战略要地提供了便利。

尚可喜则展现了出色的表演天赋。他命令士兵抱草填平水洼后，亲自指挥亲兵用长斧砍开外栅栏。进攻前，他故意脱下盔甲，装出要冲锋陷阵的模样。他的亲兵们纷纷劝阻，甚至有人抱住这位“王爷”，阻止他率先登城。

尚可喜突然拔出腰刀，假装要自刎，大声疾呼：“士兵攻城不下，你们又不让我上，我如何向大清皇上交代？今天我就死在这里吧！”他的亲兵们听出了弦外之音，立即奋勇向前，争先恐后地冲向城墙充当肉盾，带领清军冒死攻城。

在广州保卫战中，南明军队展现了非凡的勇武精神，誓死守护城池。然而，由于叛徒范承恩开启西门，加上清军新部署的红衣大炮轰塌了数十丈长的城墙，守军最终难以支撑。

经过半天的激烈肉搏战，近万名明军英勇战死，另有两三万名明军战士落入海中不幸溺亡。眼看城池失守，杜永和只能选择登船撤离，但他后来在琼州投降清朝，未能坚持到底。1650年11月3日，广州城陷落。

攻入广州后，尚可喜大为震怒，下令进行屠城。根据各类史料与笔记记载，清军在广州城内屠杀了二十多万人（并非《橡坪诗话》所称的六十多万），鲜血汇流成渠，尸体堆积如山。

据《广州城坊志》作者黄佛颐所述，广州方圆四十里范围内，最后仅余七人生还。当时在中国传教的意大利传教士卫匡国（Martin Martini）在其著作《鞑靼战纪》中描述这场惨烈的大屠杀：

“他们（清军）不分男女老幼，一律残酷杀害，士兵们挥舞着刀剑高喊：‘杀！杀！杀死这些反叛的蛮子……’直到12月6日，他们才发布布告宣布停止屠戮。除去攻城时阵亡的人数，他们已经屠杀了十万人。”

卫匡国估算的数字，仅是他亲眼目睹或耳闻的部分。实际上，广州周边地区被屠杀的居民数量远超这一数字。

在南明抗清的战场上，有一支特殊的队伍——信仰伊斯兰教的“达官兵”。他们原为元朝残军，在明初归顺明朝，成员包括蒙古人、色目人等少数民族。因回回人数量众多，明朝官方称其为“达人”“达官兵”或“土达”。其中最为人熟知的三位殉国回族将领是羽凤麒、马承祖和之浮，他们被誉为“教门三忠”。

为了纪念这些为南明牺牲的英雄，明代遗民诗人陈恭尹曾作诗颂扬羽凤麒：

天方为教本坚刚，受命先朝卫五羊。生死只徇城下土，姓名不愧羽林郎。

血流大地终成碧，骨化飞尘久亦香。世禄几家能矢报，为君歌此问苍茫。

然而，历史的车轮并未停下。尚可喜攻占广州后，坐镇指挥，并在广州旧城大兴土木修建藩王府，与耿继茂共享奢华生活。

珠江流域自古富庶，加之市舶贸易之利，尚可喜财富累积如山，甚至用上好的玉石雕刻了一对石狮子置于王府门前，极尽奢华。而饱经战乱的广东百姓却承受着沉重的负担，他们的血汗成为点缀豪华府邸的代价。

后来，有人向清廷上书，指出广东难以承受“二王”盘剥，耿继茂因此被调往四川（后改广西、福建）。自此，广东成为尚可喜一家的专属地盘。

尚可喜在未完全放下武力之时，便急于寻求精神上的救赎。在广州任职期间，他对佛教表现出了极大的热忱，不仅铸造了大量佛像，还督建了许多寺庙，例如现今广州的华林寺、海幢寺和光孝寺等。然而，这些行为耗费了巨额的民脂民膏，实际上是为了他个人及家族的所谓“修行”而牺牲了民众的利益。

《鼎湖山志》中收录了一封尚可喜写给庆云寺住持的信件，其中提到：

“……（我）当年率师入粤，屠戮稍多。虽说是战事激烈，难以分辨敌我，但血流成河，恐怕有违天和。每每反思，内心深感愧疚……”

这封信无意间揭示了他在攻占广东时所犯下的严重罪行。因此，他大肆供奉佛祖、资助僧侣，无非是希望借此为自己与家人祈求福报，消除灾祸。

康熙十二年，吴三桂起兵反清。

次年，耿仲明的孙子耿精忠在福建响应。到了康熙十五年，尚可喜的儿子尚之信更是软禁并胁迫自己的父亲，也加入了吴三桂的叛乱阵营。由此，“三藩”联合反清的局面形成，史称“三藩之乱”。

当得知儿子参与叛乱时，这位年逾古稀的老人又气又急，尚可喜甚至以自缢表达内心的愤懑，虽被救回，但不久后仍忧惧而逝。

随着吴世璠势力渐衰，尚可喜之子尚之信反复无常，最终向清廷投降。待天下安定，清朝政府却以各种借口处死了尚之信及其数名兄弟，并没收了尚家的所有财产。

然而，尚可喜还有众多后代，多达百余人，并未全然遭到屠戮。其主要原因在于，当清廷派人开棺查验时，发现尚可喜身着满清服饰，这一举动深得康熙帝欢心，被认为是对大清忠诚的表现，因此赦免了其余家族成员的死罪。尽管如此，尚氏家族其余人员还是被遣返回尚可喜的辽东故乡，过着流放般的生活。

历史常常令人感慨命运的不公：袁崇焕一心为国，却被冤杀，且无后人承继香火；而尚可喜，这位背离民族大义、作恶多端之人，不仅子孙繁衍，其后代还在近代为其翻案，称其“顺应潮流，与时俱进”，这无疑是天大的讽刺！

是非成败，转眼成空，但正义与良知永不磨灭。尚可喜，这位在广州制造血腥屠杀的刽子手，必将永远铭刻在中华民族的历史耻辱柱上，成为反面教材，警示后人。

孔有德的军事行动与尚可喜几乎同步展开。顺治六年，孔有德在平定湖南后，率军挺进广西，成功攻克战略要地龙虎关，并迅速占领全州，随后直逼桂林城下。

面对清军的步步紧逼，永历政权的留守大学士瞿式耜展现出了非凡的气节，他以烈士之心坚决不逃，为中华民族的精神家园留下了一段浓墨重彩的爱国佳话。关于瞿式耜在桂林的英勇表现，其子瞿元锡所著的《庚寅始安事略》中有详细记载。

当时，桂林城内及周边驻扎着数万名南明守军，其中赵印选、胡一青、王永祚所率领的滇军具备一定的战斗力。

然而，令人痛心的是，尽管士兵们尚可作战，但将领们却多为庸碌无能之辈。这些将领不仅因争饷夺利而内讧不断，更毫无忠孝仁义的观念。在大敌当前之际，他们并未将心思放在如何坚守战略要地、保卫城池上，而是日夜盘算如何谋取更多私利。这种内部矛盾和腐败最终导致了桂林的失守。

瞿大学士口干舌燥地向几位军官阐述“忠义”之道，却如对牛弹琴。更令人震惊的是，当瞿式耜派人催促桂林周边留守的将领移营备战时，竟发现各营早已空无一人。

将士们不辞而别，集体逃亡。于是，在清军前锋尚未到达之前，明军已自行溃散殆尽。对此，瞿式耜捶胸顿足，愤愤叹息道：“朝廷以高爵厚禄待他们，百姓用血汗供养他们，如今竟连一箭未发就四散奔逃，真是猪狗不如！”

此时的桂林城内，士兵和将领均已逃得干干净净，就连瞿式耜的家仆也纷纷逃离。幸好还有些许良知尚存之人，南明总兵戚良勋带着几名士兵，牵着两匹好马赶来，劝瞿式耜赶紧出逃。

然而，瞿大学士怒目圆睁，大声叱责道：“你们这些武将，想走便走！我今日即使逃走，也不过是多活几日。自古至今，谁人不死？但我死也要死得明白，如何有脸面去见地下的祖宗！不要再啰嗦，否则休怪我拔出尚方宝剑！”戚良勋闻言愣住片刻，随即掉转马头，飞奔而去。

瞿式耜身着明朝官服，端坐于府署之中，四周寂静无人。忽然，大门被推开，一名不速之客闯了进来。

瞿大学士定睛一看，原来是总督张同敞。此人非同寻常，乃是万历年间赫赫有名的张居正阁老的曾孙。当年李自成攻入北京，崇祯皇帝自缢殉国，众多文武官员纷纷投降，时任中书舍人的张同敞却毅然逃离京城，前往南京投靠弘光政权。弘光政权覆灭后，他又逃至福建，加入隆武政权。因老家在湖广，隆武帝命他前去招抚那些首鼠两端的“流贼”残军。

可惜不久之后，隆武帝在汀州遇害。得知噩耗，张同敞仰天大哭，悲痛欲绝，甚至泣血。后来永历帝在端州继位，张同敞立即前往依附，始终作为大明王朝的忠诚之臣。

张同敞刚巡视完周边防务返回，远隔江水眺望桂林城内一片死寂。他向逃难的百姓询问后才得知，明军早已逃离，桂林此刻竟成了一座无人防守的空城。明知此去凶多吉少，但张同敞依然毫不犹豫地孤身单骑，毅然决然地踏入这座危城。

瞿式耜见到张同敞到来，心中略感宽慰。他劝说道："我受命留守此城，城在人在，城破人亡。而你是军中要员，理应随军转移。或许这样天下还有转机，希望你能离开这里。"

张同敞淡然一笑："瞿公能为国捐躯，难道我就不能吗？"两人相视而笑，豪情满怀。

随后，一直陪伴着瞿式耜的老兵献上酒来，两位英雄对饮畅谈，彻夜未眠。窗外夜雨淅沥，远处火光冲天，而城内却寂静无声。

天将破晓时，老兵来报："清军已经入城！"但二人依然举杯饮酒，神色自若。

黎明时分，瞿式耜平静地对张同敞说："我们为国尽忠的时候到了。"

清军闯入，大声呵斥质问。很快一队士兵冲进来要绑缚二人。瞿式耜从容站起，镇定地说："我们已在此等候一夜，何须捆绑。"

当时大雨倾盆，两人被押解着在泥泞中艰难前行许久，才来到桂林城内的靖江王府，面见清朝定南王孔有德。

根据瞿式耜的《临难遗表》记载，当时孔有德气势非凡，“甲仗如云，武士如林”。

面对如此阵势，瞿式耜与张同敞却毫无惧色，抱定必死的决心，傲然站立。

孔有德坐在虎皮垫上，他早闻瞿式耜忠义之名，便拱手恭敬地问道：“哪位是瞿阁部先生，请坐下说话。”

瞿式耜回答道：“我就是大明留守督师瞿式耜！我们中原人不习惯席地而坐。桂林已失，我只求速死，还有什么可说的！”

孔有德并未动怒，反而温和劝说道：“我在湖南就听说瞿阁部坚守桂林。如今进城更知二位毫不畏惧，故意留在此处不走。本王绝不会杀害忠臣，先生何必求死？甲申年闯贼入京，我大清已为先帝（崇祯）报了仇，并且按礼节安葬。明朝人应该感恩戴德。现在局势如此，天意可见！希望瞿阁部不要自寻苦楚。从今以后，我掌管兵马，您帮我管理钱粮，安抚百姓，一同为大清效力。”

瞿式耜轻蔑一笑：“我为永历皇帝效力，怎能为胡虏效命！”

孔有德面色稍变，但仍强忍着说：“我已封王，对您来说并不算屈尊吧。”

瞿式耜嗤笑道：“安禄山、朱泚这些唐朝叛将都曾称王，那不过是卑贱的王爷罢了！”

孔有德面红耳赤地争辩道：“我是孔圣人的后代，因时势所迫才为大清效力，事情已经这样了，瞿大人何必如此固执。”

一旁的张同敞大声喝道：“孔有德你这贼人，休得玷污孔圣人。你以前不过是毛文龙手下倒尿壶的奴才，也敢自称是圣人之后！”说着就冲上前去扇了孔有德两记耳光。

一句话戳穿了真相，让人震惊；一巴掌打得人疼痛难忍。

孔有德勃然大怒，立刻命令士兵将张同敞五花大绑，并逼迫他下跪。然而，张同敞毫不屈服，依旧破口大骂。

孔有德暴怒之下，夺过卫士手中的铁锤，狠狠砸向张同敞，生生折断了他的双臂。接着，他又挥拳击打，硬生生打瞎了这位忠臣的一只眼睛。即便如此，张同敞依然毫不退缩，继续大骂不止。

目睹此情此景，瞿式耜义愤填膺，大声呵斥道：“这位是大明宫詹司马张同敞，自愿入城与我一同赴死。你们这些卑劣之徒，怎可如此凌辱一位真正的义士！”

孔有德仍不死心，继续劝降道：

“我二十岁左右便起兵于海上，如今已南面称王。投诚大清后，我手握旄节，被封为名王。瞿公啊，若您今日归降，明日便可与我一样成为大清的重臣。常言道：‘识时务者为俊杰。’自甲申（1644年）以来，大清入主中原，短短五年间便统一南北。

大清军队所到之处，县无不破，州无不完！天时人事的走向，您应该很清楚了吧！瞿公您守此孤城以抵御天下，屡次挫败大清强兵，您的才能早已为天下所知。若能投降，必能转祸为福，成就非凡功业。否则，只是徒然牺牲性命，血染荒野，又有谁会记得呢？”

瞿式耜听罢，冷笑一声，轻蔑地说道：

“你身为堂堂男子汉大丈夫，既不能尽忠于本朝，又无法凭自身能力逐鹿天下、称孤道寡，却甘愿沦为他人的鹰犬。如今，你还想用所谓的‘俊杰时务’之辞来欺骗我们这些顶天立地的男儿？

古有少康、光武二帝，皆能中兴复国，天时人事的变化，谁能说得准？我身为阁部大臣，承蒙朝廷厚恩，位至三公，兼封侯伯，一直立志殚精竭虑，扫平中原。可惜壮志未酬，深感愧对国家。即便面对刀锯鼎镬，也难以赎回我的罪责。至于其他废话，就不要再多说了！”

孔有德劝降失败后，将瞿式耜和张同敞软禁在城北的一处房屋中。虽然提供精美的饮食和舒适的床帐，以贵宾之礼相待，但不断派人前来说服他们投降。面对说客，瞿式耜始终痛哭呼喊“大明”，而张同敞则一直大骂来人。

那些劝降的人都无奈地离开了。

孔有德送来的精美食物，被二人斥为“猪狗之食”，直接掀翻在地上。饿了四天之后，一位前明礼部主事给他们送来食物，二人才接受并食用。

在被囚禁期间，两人相互唱和，各自写下了十多首诗篇，总称为《浩气吟》。

边臣死节亦寻常，恨死犹衔负国伤；拥主竟成千古罪，留京翻失一隅疆。

骂名此曰知难免，厉鬼他年讵敢忘；幸有颠毛留旦夕，魂兮早赴祖宗旁。

张同敞的《和浩气吟》仅存一首如下：

连阴半月日无光，草蕈终宵薄似霜。白刃临头唯一笑，青天在上任人狂。

但留衰鬓酬周孔，不羡余生奉老庄。有骨可抛名可断，小楼夜夜汗青香。

他还写下了《自诀诗》一首：

一月悲歌待此时，成仁取义有谁知。衣冠不改生前制，名姓空留死后诗。

破碎山河休瘗骨，颠连君父未舒眉。魂兮懒指归乡路，直往诸陵拜旧碑。

孔有德劝降无果后，转而提出一个折中方案：如果瞿、张二人愿意剃发为僧，便可视为放弃抵抗，从而免于一死。

瞿式耜坚决回绝道：“今日要我们出家为僧，实则就是要我们剃发。剃发即为投降，我等宁死不屈！天下岂有剃发降敌的大明督师？”

被囚禁一个月后，瞿式耜对张同敞叹息道：“我二人苟活至今已四十日，实属偷生未决。知我真心者，视我如苏武般忠贞；不知我者，或许会将我比作李陵般的叛徒。此中是非，又如何向世人交代？”

随后，瞿式耜亲笔写下一封信，故意交由一名老兵送出城外，递交给驻扎在桂林附近的明将焦琏。信中写道：“桂林城内尚有众多未曾散去的大明将士，城内驻守的多为假虏（投降清朝的汉兵）。若援军大举到来，这些人必定会倒戈相向。”

然而，这名老兵尚未出城，信件便被新近投降清朝的明将魏元翼搜出。

至此，孔有德终于决定处死瞿式耜与张同敞。他深知拖延时日恐生变故，惟恐二人引来明军，致使桂林得而复失。

魏元翼，这位曾为南明效力的督粮官，因贪婪无度而遭到瞿式耜与张同敞的惩处。怀恨在心的他，一直寻找机会报复二人。最终，他找到了一名老兵身上的密信，并借此向孔有德进谗言，鼓动其对瞿、张二人下杀手。

十一月十六日清晨，清军突然打开城门，声称要“请瞿阁部、张大人议事”。

面对突如其来的变故，瞿式耜却神色自若，镇定地对来人说道：“请稍等片刻，让我先写完《绝命词》。”随后，他沉着提笔，写下了一首慷慨激昂的绝命诗：

从容赴死随城亡，千古忠臣志未央。

三百年来恩泽厚，头颅虽断满天香！

完成诗稿后，瞿式耜与张同敞整理好衣冠，面向南方行五拜三叩大礼，以示辞别明朝皇帝。他们将诗稿放置于案上，携手并肩走出门外。

出门之际，瞿式耜笑着对张同敞说：“我们多活了四十天，今日终能死得其所！”

张同敞则振作精神，大声喊道：“此行快哉！我死后定化作厉鬼，为国杀贼击虏！”说罢，他从怀中取出珍藏的网巾戴在头上，表示要穿戴整齐去地下见先帝。

二人被押至桂林城北的叠彩山。

瞿式耜望着眼前的美景，感慨道：“我平生最爱山水，此处风光甚佳，可以安心赴死了。”刽子手们也被二人的气节所震撼，战战兢兢地举起刀执行命令。

据瞿元锡记载，行刑之时，“骤雨狂风突至，空中连响三声惊雷”，让孔有德闻之大骇。桂林城中的百姓听闻此事，无不痛哭流涕，为两位忠臣的壮烈殉国而悲恸不已。

广州与桂林相继失守，祸不单行。消息传来，正在梧州的永历帝惊恐万分，急忙登船，仓皇向南宁方向逃去。

途经浔州时，南明庆国公陈邦傅见大势已去，心生歹意，企图劫持永历帝以换取清朝的信任。然而，永历帝似乎预感到了危险，在大雨倾盆之时，他命令船工冒雨奋力划船，迅速逃离险境。

由于对南宁方向高一功所率“忠贞营”的畏惧，陈邦傅并未敢继续追击永历帝。于是，他转而寻找其他机会。假借议事之名，他带兵突袭驻扎在永安的明朝宣国公焦琏。

毫无防备之下，焦琏被陈邦傅亲手杀害，其首级成为了陈邦傅向孔有德投降的“见面礼”。这位历经百战的将军，最终却惨死于叛徒之手。

随后，陈邦傅主动请缨，愿意为清军充当向导，带领部队进攻南宁。

孔有德虽对陈邦傅的行为嗤之以鼻，但对“平蛮将军”大印颇为看重，因为这枚大印在广西境内对少数民族土司具有极大影响力。

得到大印后，孔有德将陈邦傅软禁于桂林，并未给予任何官职。后来，李定国攻入桂林，将这个叛徒押解至贵阳闹市，施以剥皮凌迟的极刑。

随着瞿式耜的牺牲，广东与广西大部分地区相继沦陷。永历朝廷从此更加风雨飘摇，处境岌岌可危。

来源：诗情画音一点号