摘要：东王公与西王母分别代表着太阳之神和太阴之神，他们负责对得道成仙者进行考核。随着时间的流逝，东王公的形象逐渐淡出人们的视野，而西王母在成为王母娘娘之后，却变得家喻户晓。

东王公与西王母，太阳神和太阴神

东王公与西王母分别代表着太阳之神和太阴之神，他们负责对得道成仙者进行考核。随着时间的流逝，东王公的形象逐渐淡出人们的视野，而西王母在成为王母娘娘之后，却变得家喻户晓。

四御，作为道教中仅次于“三清”的四位天帝，掌管着天地的统治权。其中，玉皇大帝居于至高无上的地位，是天界的最高神祇，而其他三位则辅佐他共同管理宇宙。

在古代殷族的神话传说中，至高无上的始祖神帝俊拥有两位神圣的配偶——东母和西母，她们分别象征着太阳和月亮的母亲。大约在东周时期，随着西方的信息沿着草原之路向东传播，西王母的形象逐渐融入了月亮女神的特质，形成了具有月神色彩的神格。到了东汉时期，又构建出了带有太阳神特质的东王公神格，作为西王母的对应配偶。从晋代到唐代，西王母被视为女仙的主宰，而东王公则被认为是男仙的主宰。

东王公

东王公，亦称木公、东木公、东卫父、东华帝君、扶桑大帝，是青阳之元气的化身，百物的先驱，执掌着东方的阳和之气。他栖息于东海方渚山，作为大司命，专责记录天界与人间的罪与福。帝君拥有三十五位助手，协助其工作。每逢丁卯日，他便登台观察，洞察天下修道者与求仙之士的状况，并详加记录，这些记录作为评估和决定他们是否能“登仙”的重要依据。因此，所有得道成仙者，都需首先向东王公致谢。在道教中，东王公亦被尊称为青灵始老君，与丹灵、黄老、皓灵、玄老并称为“五方五老”。

西王母

西王母，亦称作九灵太妙龟山金母、太虚九光龟台金母元君、金母、西姥，民间通常尊称为“王母娘娘”，在道教神话体系中，她是女性神仙中的至尊。西王母的起源可追溯至中国远古时期西方一个部落的图腾，该图腾描绘为“人形、虎齿、豹尾”，反映了当时西王母形象的威严与可畏；随着时间的推移，西王母的形象经历了多次演变，最终成为天帝之女，化身为一位容貌端庄、性格仁慈、气质高雅的天界女神，而先前那个凶猛的西王母形象则被重新诠释为西王母麾下的“西方白虎之神”。到了明清时期，随着玉皇大帝成为天界的至高神祇，西王母也随之成为玉帝的王后，她常以赐福人间善男信女长寿而闻名。

西王母，作为天庭瑶池的主宰，掌管着太阴之力，是所有女仙的领袖。她与东王公共同管理阴阳二气，共同孕育天地，塑造万物。因此，那些修炼成仙的人，在向东王公致敬的同时，也必须向西王母行礼，以求得进入三清境的资格。据传，每年的三月初三，众天神都会聚集于瑶池，为西王母庆祝寿辰，这一盛事便是我们所熟知的“蟠桃会”。

来源：华夏艺术图鉴