摘要：是谁将“当官”抬上神坛，令其成了世人趋之若鹜的“终南捷径”？若时至今日仍笃信“当官即人上人”，多半是被现实狠狠上过一课——或是经商时“出门无所见，白骨蔽平原”般的处处碰壁，或是为子女求学“低眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的无奈妥协，亦或是受了委屈“忍把浮名，换
是谁将“当官”抬上神坛，令其成了世人趋之若鹜的“终南捷径”？若时至今日仍笃信“当官即人上人”，多半是被现实狠狠上过一课——或是经商时“出门无所见，白骨蔽平原”般的处处碰壁，或是为子女求学“低眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的无奈妥协，亦或是受了委屈“忍把浮名，换了浅斟低唱”的吞声忍气。这般困顿，恰似李白笔下“行路难，行路难，多歧路，今安在”的彷徨，只是这“歧路”，竟被许多人视作通往“体面”的康庄大道。
你以为众人争抢的是“铁饭碗”的安稳，是“衣锦还乡，光宗耀祖”的荣光？实则不然。《管子》早有箴言“权力者，天下之公器也”，可如今真正勾人的，却是权力背后那股“一言九鼎，令出如山”的支配快感。我们社会最吊诡的逻辑正在于此：越是“没有规矩，不成方圆”的混沌之地，越有人将权力奉为圭臬；越是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不公之处，越有人渴望成为“手握天平，执掌生杀”的裁判。于是“当官”成了顶流职业，无关范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，只因太多人认了“投机者先富，奋斗者迟归”的现实，忘了《左传》“民生在勤，勤则不匮”的古训，丢了“天道酬勤，力耕不欺”的信念。
一个健康的社会，权力本应是“低欲望”的存在——它该是为百姓办事的“舟楫”，而非谋私的“敲门砖”。正如《尚书》所言“民惟邦本，本固邦宁”，权力的本质是责任，而非特权。理想的社会里，真正的精英该是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的科学家，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的教师，是“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”的医生，是“敢为天下先，勇闯无人区”的企业家。他们靠“腹有诗书气自华”的智慧立身，靠“术业有专攻”的手艺安身，靠“苟日新，日日新，又日新”的创造力强身，而非把“走关系”当本领、把“潜规则”当文化、把“上下其手”当能耐。
你看，医生救死扶伤“夙兴夜寐，靡有朝矣”，熬得“衣带渐宽终不悔”；教师教书育人“呕心沥血，润物无声”，守得“桃李不言，下自成蹊”；即便做出“斐然成章”的成绩，年底领奖时仍要“谦谦君子，卑以自牧”。可某个局里的小头头，开会时“居C位而面有得色”，真可谓“春风得意马蹄疾”；发言时“全场噤声皆倾听”，恍若“一言定乾坤”；逢年过节更有“烟酒上门表心意”，活脱脱“一人得道，鸡犬升天”的写照。他为民生办了多少实事？答案或许只剩“他是当官的”五个字。这般错位，正如鲁迅所言“向来如此，便对么”，又恰似白居易笔下“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”的讽刺，更如杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲凉再现，难道不荒唐吗？
有人说“官本位是体制内的事，与体制外无关”，可事实绝非如此。私企老板为求发展，要“曲意逢迎关系户”，上演“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”的无奈；小区业委会本是“众人拾柴火焰高”的为民组织，却演变成“一朝权在手，便把令来行”的小朝廷；就连开家小吃店，办个卫生许可证都要“看人脸色受刁难”，尝尽“世态炎凉，人情冷暖”的酸楚。这“当官至上”的潜意识，早已如毛细血管般渗透社会肌理，恰如《史记》中“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的描摹，只是这“利”，多了权力的肮脏影子，少了“君子爱财，取之有道”的坦荡底线。
所以有人考公，是为“达则兼济天下”的理想，怀揣“先天下之忧而忧”的抱负；也有人考公，是为“少干活、不背锅、能管人”的私欲，打着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的算盘。这不是个人之错，而是社会将“当官”捧上神坛的悲哀。要知道，“当官”本是服务性职业，古人早有训诫“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，它该如饭店大堂经理般“周到服务，宾至如归”，如客服专员般“耐心解忧，细致入微”，而非“高高在上，颐指气使”，摆出“官架子”惹人嫌。可如今，“为人民服务”的岗位却成了“最高贵的职业”，这就像说“扫地者低贱，丢垃圾者高贵”，既违背“众生平等”的理念，也失却“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人性温度，更背离了“大道之行也，天下为公”的文明初心。
最可怕的不是“敬清官”，而是“人人皆想当官发财”。有人任局长两载，便“换大平层、送子出国、妻辞工作”，这般“暴富”，若说靠工资或运气，谁能信服？正如《红楼梦》中“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的警示，可更离谱的是，这样的例子竟成了部分年轻人的“奋斗模板”，忘了毛泽东“人间正道是沧桑”的箴言，丢了“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。《论语》有云“君子爱财，取之有道”，可当“歪路”比“正道”更容易获利，当“投机取巧”比“脚踏实地”更能成功，谁还愿坚守“一分耕耘，一分收获”的真理？谁还会信奉“天道好还，报应不爽”的准则？
其实一个健康的社会，本该是权力回归“服务本质”，如《管子》“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”的告诫，将百姓放在心中最高位置；尊严属于每一位劳动者，如“劳动最光荣，奋斗最幸福”的箴言，让“耕者有其田，劳者有其获”，实现“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”；财富奖赏创造力，如“创新者进，守旧者退”的法则，让“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠”；地位靠能力争取，而非“拼关系、玩权术、抢资源”，践行“英雄不问出处，贤才不论出身”的准则，做到“不拘一格降人才”。
当教师能“体面安居，无需忧房”，不必再为“居无定所”而“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；当医生能“安心行医，不被恶意投诉扰”，不必再为“医闹纠纷”而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；当企业家能“专注经营，不用钻政策空子”，不必再为“关系疏通”而“世路如今已惯，此心到处悠然”的自我安慰；当工人能“凭手艺自豪，站上讲堂分享经验”，不必再为“身份低微”而“仰天长啸，壮怀激烈”的不甘——那时，“当官”便不会再是年轻人眼中唯一的“救命稻草”，而只是一个普通职业。正如“三百六十行，行行出状元”，每个岗位都能发光发热，每个劳动者都能“苔花如米小，也学牡丹开”。
要知道，真正文明的社会，往往是权力“看起来没那么值钱”的时候，才最安全、最有希望。若人人都奔着“当官”去，谁来“躬耕劳作”，实现“稻花香里说丰年”的愿景？谁来“承担责任”，践行“天下兴亡，匹夫有责”的担当？谁还会相信“规则面前人人平等”，坚守“法不阿贵，绳不挠曲”的正义？
古人云“治大国若烹小鲜”，权力当如烹饪时的火候，恰到好处地服务民生，而非成为众人争抢的“珍馐”。正如那句话所说：“一旦人人都想成为裁判，这场球就没法踢了。”当权力不再被神化，当“当官”回归“为人民服务”的本质，当劳动真正被尊重，当创造切实被奖赏，我们的社会才能如“春风又绿江南岸”般充满生机，走向“国泰民安，天下大同”的光明未来，实现“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的美好愿景。
来源：王若水wrise
