摘要：当王权受到贵族一而再再而三挑战后，国王压抑着即将喷发的怒气，走到一位圣殿骑士前，向在座的所有盼着他死去的贵族们宣告道：“我即是耶路撒冷。”这圣殿其实到底做了什么事情，让国王如此愤怒？

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当王权受到贵族一而再再而三挑战后，国王压抑着即将喷发的怒气，走到一位圣殿骑士前，向在座的所有盼着他死去的贵族们宣告道：“我即是耶路撒冷。”这圣殿其实到底做了什么事情，让国王如此愤怒？

大家好，我是青蛙刀圣，今天我们继续细品雷德利斯科特的电影《天国王朝》，我会一边解说一边补充相关的历史文化知识。

上一期我们讲了在法国的一个铁匠贝里昂，杀了当地的神父，犯下谋杀之罪后，往东边逃跑，加入了十字军的队伍。经过一番遭遇和险情，最后他们来到了意大利的港口城市，准备乘船前往朝圣之地——耶路撒冷。

此时队伍来到意大利的港口，等待船只出发。但是先前戈弗雷在丛林遭遇战中，所受的暗箭伤势愈发严重。感觉时日不多的他，在一天晚上叫来了贝里昂，在一间火光摇曳昏暗的房间里，他为贝里昂举行了骑士册封仪式。

在仪式上，他庄重地要贝里昂铭记骑士的誓言：要英勇无畏，要保护弱者，要弘扬正义，要保卫国王。

贝里昂的册封仪式

册封仪式以授剑作为结尾，戈弗雷将自己宝剑赐予贝里昂。至此，这位私生子得到生父的正名，成为了伊贝林家族的继承人。不久后，戈弗雷便一命呜呼。

这个仪式所强调的【骑士精神】，是贯穿整部电影的主要线索。很多影视作品对它的刻画，使得【骑士】这样的形象，在大众中广受欢迎。

这种【骑士精神】文化是怎么来的？上期我其实稍微提了一下，在10世纪中叶，骑士还只是一个兵种，即：骑在马背上的战士。在当时的西欧，封建割据，地方领主拥兵自重，私战频发，秩序混乱，各地武装分子常将暴力施加在手无寸铁的农民百姓、商旅和教士身上。

作为西欧跨越国家、跨越贵族界限的精神领袖，教会站出来了，具体是怎么站出来的呢？要知道天主教会特别注重仪式，教徒们都必须定期参加，其中最重要的宗教仪式就是圣餐。圣餐不是吃东西这么简单，吃了圣餐，就相当于与耶稣建立了实质的联结。所以要一直参加，一直通过教会来维系这种与神相连的关系，这叫 in communion with Jesus。

在天主教会中，对教徒最严重的惩罚就是开除教籍，不允许参加宗教仪式。那你没参加，联结就会断。你没与神联结，你就被这个世界抛弃了，这叫 ex-communication ，即【绝罚】。

看中世纪历史的观众，经常会看到教会绝罚这个人，绝罚那个人，我收到过些许私信，也有一些观众分享，他们进入了某个教会（不是天主教会，具体是什么不知道）。当他们的牧师要介入他们私事时，就会采用这种逻辑。

如果你遇到这种情况，别被这种逻辑绑架，你只需要知道全天下不止它这一家，这逻辑不就被破了吗？话说回来，在10世纪末，教会就是通过这样的宗教权威，开始介入世俗秩序的维护。教会要求，“你们这些带家伙的莽夫，要讲武德，不讲武德，我就绝罚你们”。贵族们一听，绝罚都上来了，还是乖乖听话吧。

那要讲什么武德呢？教会要求：

• 在战斗上要勇敢无畏，冲锋陷阵，不能做懦夫，要誓死效忠领主，不能背叛，不能见风使舵；

• 在道德品质上要保护弱者，伸张正义；

• 在个人操守上要重视荣誉，要光明正大地击倒敌人（不能搞偷袭）；

• 而在这所有武德之上，有一个最高的目标：服务上帝。

“因为各位战士，你们要使用暴力，必须要出于正义的理由”。而上帝是至善的，是正义的源泉，是世界的主宰。所以服务于上帝者，皆为正义者。

教会一百多年的和平运动和休战运动，要推动的就是这样的精神。综上，不讲武德者，乃一届莽夫，乃施暴者。讲武德的人，乃捍卫基督正义世界的卫士。就这样，骑士这种武装战士便进化成了一个受到崇高道德约束的圣骑士。

从时间轴看，骑士文化的形成，其实也为后面教皇借上帝之名，发动十字军运动奠定了重要的精神基础。

而关于十字军，后世有后世的评价和批判，但对于当代的人们来说，当东方的穆斯林捣毁了耶稣圣墓，迫害着基督同胞，禁止了一切朝圣活动之时。 反击敌人，解救基督同胞，就是一个正义、荣耀的行为。

回到电影情节，戈弗雷临死前在贝里昂心中，埋下了一颗崇高的骑士精神种子：保护弱者，效忠国王。第二天，带着新的身份，贝里昂便搭上了前往耶路撒冷的船，开始了新的征程。

但是在航行途中，他们遭遇到了风暴，船毁人亡，所幸的是，海浪将残骸打在了海岸边，而贝里昂成了唯一的幸存者，还有一匹马。就在他只身一人浪迹沙漠的时候，突然出现两个阿拉伯人，其中一个企图抢夺他的马，逼迫他拔剑决斗。贝里昂三下五除二斩杀那位挑衅者，而对另一位阿拉伯人，他选择了手下留情，并要求其带路前往耶路撒冷。

接下来，我们就将一同见证贝里昂踏入圣城后，如何在错综复杂的局势中坚守骑士誓言，直面那些比沙漠风暴更凶险的挑战。

来源：青蛙刀圣1993