摘要：这个逻辑就很有意思了，因为在史料中也没有提到哈萨克斯坦，也没有提到乌兹别克斯坦，甚至中国在明朝之前，是没有提到“新疆”的。既然我们的史书中没有提到新疆，那么是否代表新疆是虚构的呢？

之前看有人在讨论这个“大秦”在哪里。

其实这个大秦在哪里并不重要，伪史派的主要目的是想说，在我国的古籍史料中有提到“大秦”、“拂菻”，但是没有提到罗马，所以可以推断出罗马是虚构的。

这个逻辑就很有意思了，因为在史料中也没有提到哈萨克斯坦，也没有提到乌兹别克斯坦，甚至中国在明朝之前，是没有提到“新疆”的。既然我们的史书中没有提到新疆，那么是否代表新疆是虚构的呢？

但事实就是事实，这个“大秦”的确出现在了很多史料上，就算是最极端的伪史派”也不能说大秦是不存在的，所以“大秦”在哪里就成了伪史派的眼中钉，肉中刺。

这一切都要从《后汉书》中说起，根据《后汉书》中对大秦的记载如下，不仅仅是《后汉书》，连《晋书》《新唐书》《宋史》等等官方史籍都对大秦有类似的记载。

“大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各一里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。置三十六将，皆会议国事。国中灾异及不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。”

那么基本上定了个基调，那就是大秦国在西方，有多么西呢？在海的西面。

于是这就给伪史派自由发挥的空间不多了，也就3个位置，

一个是波斯湾以西的阿联酋或者沙特；

一个红海以西的是北非地区；

还有一个是地中海以西的欧洲。

很明显地中海以西的欧洲是伪史派绝对不能接受的位置，所以只剩下北非地区和阿拉伯半岛的区域了，但他们对北非地区也是非常的谨慎，因为古埃及就在北非地区，如果大秦是北非地区苏丹或埃塞俄比亚的区域，那么如果苏丹和埃塞俄比亚这些沙漠地带都能发展出“大秦”这样的文明，尼罗河流域的埃及地区却一点文明都没有，俺就更不合理了。并且，如果苏丹是大秦，那么苏丹地区的金字塔，伪史派就失去了否认金字塔是伪造的地基。而埃塞俄比亚更令伪史派头疼，因为那里是阿克苏姆的所在地，满地的方尖碑记录着当年的荣耀。一旦把“大秦”放在了北非，那么金字塔和方尖碑都有了存在的理论基础。

所以对伪史派来说，最安全的地方则是将“大秦”安放在阿拉伯半岛上。

那么“大秦”在不在阿拉伯半岛上呢？因为《后汉书》的时期太早，当时的人们，特别是中国人对亚洲的了解还没有那么充分，但随着时间的推移，中国人对这个世界越来越了解。当中国到了唐朝的时候，已经成了世界的巨人，特别是让伪史派引以为豪的西域都护府更是管辖了中亚诸国，这时候，你再说中国对亚洲不了解，那是不是就有点侮辱大唐的味道了呢？

那让我们看看在唐朝的时候是如何记载的。

在《新唐书》中记载了大食在西域，本波斯地。男子鼻高，黑而髯。女子白晳，出辄鄣面。灭波斯，破拂菻，始有粟麦仓庾。南侵婆罗门并诸国，胜兵至四十万。康、石皆往臣之。其地广万里，东距突骑施，西南属海

并且在《通典》中记载，大食 “其境尽于西海焉”。

让我们再随着时空的转换到宋朝

在《诸藩志》中记载，大食在泉之西北，去泉州最远，番舶艰于直达，本国所产，多运载与三佛齐贸易，商贾转贩，以至中国。本国所产，多运载与三佛齐贸易，商贾转贩，以至中国。其国本波斯之别种，隋大业中，有波斯之桀黠者，探穴得文石以为瑞，乃紏合其众，剽略资货，聚徒浸盛，遂自立为王，据有波斯国之西境。

但《诸藩志》中同时记载了，“大秦国西天诸国之都会，大食番商所萃之地也。其王号「麻啰弗」，理安都城。地方千里，胜兵万余，与大食相御。天竺国隶大秦国，所立国主悉由大秦选择。俗皆辫发，垂下两鬓及顶，以帛缠头。”

《诸藩志》中又记载了一个地方，“遏根陀国，勿斯里之属也。相传古有异人徂葛尼，于濒海建大塔，下凿地为两屋，结甚密，一窖粮食，一储器械。”塔高二百丈，可通四马，齐驱而上，至三分之二，塔心开大井，结渠透大江，以防他国。其顶上有镜极大，他国或有兵船侵犯，镜先照见，即预备守御之计。” 这个塔+镜的组合，大家猜猜是个什么建筑？

这说明了大秦和大食是同时存在，并且两个相互为敌。很明显，大食国和天竺国，再加上这个濒海建大塔+镜的地方都不是大秦。如果大秦在印度半岛或者阿拉伯半岛，那么大食国和天竺国在哪里？

所以大秦，很明显是不可能在阿拉伯半岛或者是在印度半岛上的，那么剩下的只有北非和欧洲了。

那么伪史派们，你们的选择是什么呢？

来源：公子七谈史