摘要：1925年的长沙橘子洲头，28岁的毛泽东伫立寒秋，望着“万山红遍，层林尽染”的壮阔图景，突然掷出一句震古烁今的“问苍茫大地，谁主沉浮”。这句穿透百年的灵魂拷问，在2025年的今天依然如震耳发聩，撞得每个中国人心头一颤。

1925年的长沙橘子洲头，28岁的毛泽东伫立寒秋，望着“万山红遍，层林尽染”的壮阔图景，突然掷出一句震古烁今的“问苍茫大地，谁主沉浮”。这句穿透百年的灵魂拷问，在2025年的今天依然如震耳发聩，撞得每个中国人心头一颤。

那时的毛泽东，不是课本里符号化的伟人，而是个实打实的“狠角色”。他刚在家乡韶山组织起农民运动，让地主豪绅闻风丧胆；他因革命活动被反动军阀追捕，却偏要在危机四伏中重游长沙。他站在橘子洲头，看到的不仅是自然奇观，更是沉睡的中国大地——他要唤醒的，是千千万万“被当作牛马”的工农群众。

“谁主沉浮”四字，绝非文人的风花雪月。毛泽东在《湘江评论》里早就喊破真相：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。”他敢说“我们不说，谁说？我们不干，谁干？”——这不是诗人的浪漫，是革命者的生死誓言。当他写下“粪土当年万户侯”时，笔锋如刀，剖开了旧社会的权力结构——那些高居庙堂的“万户侯”们，在觉醒的工农面前，不过是一抔粪土！

可100年后的今天，我们敢直面这个拷问吗？

有人沉迷于“岁月静好”的幻觉，却对996、房贷、教育焦虑装聋作哑；有人醉心于“键盘革命”，在社交媒体上指点江山，却不愿走进社区、工厂、田间；更有人将“躺平”“摆烂”奉为生存智慧，把“各人自扫门前雪”当作处世哲学——这哪里是“主沉浮”，分明是“避沉浮”！

毛泽东当年在韶山搞农民运动时，可没躲在书斋里空谈。他走村串户调查，在祠堂里给农民上课，组织“雪耻会”对抗土豪劣绅。他深知：真正的革命不是少数人的游戏，而是“千千万万个民众”的集体觉醒。当他被军阀通缉时，农民们自发为他打掩护；当他南下广州时，农民运动的火种已呈燎原之势——这，才是“谁主沉浮”的答案。

今天，我们站在历史的山巅回望：从深圳的“时间就是金钱”到义乌的“鸡毛飞上天”，从华为的“狼性奋斗”到乡村振兴的“新农人”，从00后整顿职场到科研工作者突破“卡脖子”技术——这些才是对“谁主沉浮”的当代回应。但更深刻的回答，藏在每个普通人“不甘被定义”的倔强里：外卖小哥在暴雨中扶起摔倒的老人，大学生回乡直播卖滞销水果，程序员业余开发助老APP……这些看似微小的选择，都在重新定义“谁主沉浮”的答案——不是权贵的恩赐，不是资本的施舍，而是每个普通人“我命由我不由天”的觉醒与行动。

毛泽东的“灵魂拷问”，从不是要一个标准答案，而是要唤醒每个人心底的“主人意识”。100年前，他用一首词点燃了工农运动的火把；100年后，我们该用怎样的行动回答这个跨越世纪的追问？是继续做沉默的大多数，还是成为自己命运的主宰？

站在橘子洲头，秋风依然猎猎。那句“问苍茫大地，谁主沉浮”的余音，从未消散——它不是问句，而是战鼓。它问的不是过去，而是现在；不是别人，正是你我。

100年了，我们该交卷了——这一次，答案要由每个觉醒的中国人亲手书写。

来源：历史记录大世界