摘要：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
八年级上册课内文言文阅读（解析版）
【1-2023年山东省济南市中考语文真题】阅读下面文段，完成下面小题。
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
6. 下列加点词解释不正确的一项是
A. 不见曦月 曦：日光，这里指太阳
B. 沿溯阻绝 溯：顺流而下
C. 清荣峻茂 荣：茂盛
D. 属引凄异 引：延长
7. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A. 其间千二百里 其如土石何
B. 虽乘奔御风，不以疾也 生物之以息相吹也
C. 则素湍绿潭 出则无敌国外患者
D. 故渔者歌曰 后遂无问津者
8. 下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是
A. 本文写四季景象，未按时序来写，而是借文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮。
B. 作者描绘三峡沉静优美的春冬景象时，运用了正侧面描写结合、动静结合等手法。
C. 本文写景语言精确凝练，如“林寒涧肃”四字，营造出秋天的肃杀氛围。
D. 本文选自《水经注》。《水经注》是我国古代地理名著，有较高的文学价值。
【答案】6. B 7. D 8. B
【解析】
【6题详解】
考查文言词语理解。
B.有误，句意：下行和上行船只的航路都被阻断。溯：逆流而上；
故选B。
【7题详解】
考查一词多义。
A.代词，这/在“如……何”前，表反问语气；
B.动词，认为/介词，用；
C.连词，就/连词，如果；
D.都是名词，“……的人”；
故选D。
【8题详解】
考查内容理解。
B.有误，作者描绘三峡沉静优美的春冬景象时，运用了正面描写和动静结合的手法，并未运用“正侧面描写结合”手法；故选B。
【点睛】参考译文：
在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
【2-2020年山东省济南市中考语文真题】阅读下面的文段，完成下面小题。
与朱元思书
吴均
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
6. 下列加点词解释有误的一项是
A. 从流飘荡 从：跟、随 B. 自富阳至桐庐一百许里 许：许可
C. 互相轩邈 轩：往高处伸展 D. 窥谷忘反 反：同“返”，返回
7. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A. 与朱元思书 所识穷乏者得我与
B. 猛浪若奔 若士必怒
C. 蝉则千转不穷 入则无法家拂士
D. 鸢飞戾天者 宜多应者
8. 下列对选文理解与分析有误的一项是
A. 本文描绘了富春江的山水之美，第①段中“奇山异水”四字总括全文。
B. 第②段中“游鱼细石，直视无碍”一句直接描写了江水的清澈。
C. 本文写出了作者对美景的感受，意在劝友人放下争名夺利之心，忘情于天地大美。
D. 本文以写景为主，兼有抒情，多用骈句，韵律和谐。
【答案】6. B 7. D 8. B
【解析】【6题详解】
本题考查文言词语的理解。B．句意：从富阳到桐庐一百多里。许，表示约数。故选B。
【7题详解】本题考查文言词语的意义和用法。
A.介词，给＼语气词，同“欤”；
B.副词，好像＼连词，如果；
C.助词，没有实际意义＼表假设，如果；
D.……的人＼……的人；故选D。
【8题详解】本题考查对文章的理解与分析。B．这句话通过写水中的游鱼与水底的细石清晰可辨，表现出水的清澈，这是侧面描写。故选B。
【点睛】译文：
风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。
江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
【3-2023年山东省济南市市中区中考二模语文试题】阅读下面的文段，完成下面小题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
6. 下列加点词解释有误的一项是
A. 年且九十 且：将近 B. 吾与汝毕力平险 险：险峻的大山
C. 杂然相许 许：赞同 D. 汝心之固 固：坚固
7. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A. 其如土石何 余则蕴袍敝衣处其间
B. 以君之力 而安陵以五十里之地存者
C. 面山而居 鸣之而不能通其意
D. 甚矣，汝之不惠 公将鼓之
8. 下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是
A. 文章交代太行、王屋二山的占地面积、高度，侧面烘托了愚公移山面临的巨大困难。
B. 文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。
C. 文章写妻子和智叟都嘲笑并阻止愚公，是为了反衬愚公移山的坚定决心。
D. 愚公精神对后世影响很大，我们现在称锐意进取的人为新时代的“愚公”。
【答案】6. D 7. B 8. C
【解析】【6题详解】
本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
D.句意：你思想顽固。固：顽固。故选D。
【7题详解】本题考查文言虚词的意义和用法。
A.助词，加强反问语气/代词，他们；
B.都是介词，“凭，用”的意思；
C.连词，表修饰/连词，表转折；
D.放在主谓之间取消句子的独立性，无实义/音节助词，无实义；故选B。
【8题详解】本题考查对文章内容的理解分析。
C.“文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公”表述错误，由文中第二段中“其妻献疑日：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”的内容可知，其妻只是对移山过程中可能遇到的困难提出了自己的疑问，并没有阻止和嘲笑的意思；
故选C。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【4-2023年5月山东省济南市槐荫区中考二模语文试题】阅读下面的文段，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
6. 下列加点词解释有误的一项是
A. 岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实
B. 往之女家 女：同“汝”，你
C. 必敬必戒 戒：告诫
D. 与民由之 由：遵从
7. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A. 安居而天下熄 而不知太守之乐其乐也
B. 是焉得为大丈夫乎 三人行，必有我师焉
C. 往送之门 已而之细柳军
D. 以顺为正者 以其境过清
8. 下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是
A. 孟子善用类比说理，本文用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，通俗易懂。
B. 第二段中“焉得”一词表现了孟子对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。
C. 孟子反驳景春的观点，有破有立，从侧面提出自己心目中大丈夫三个方面的标准。
D. 孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，增强了说服力。
【答案】6. C 7. C 8. C
【解析】【6题详解】本题考查理解词语意思的能力。
C.句意为：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。故选C。
【7题详解】本题考查理解词语意义和用法的能力。
A.连词，表示递进关系，无意义/连词，却；B.疑问代词，哪里/兼词，在其中；
C.动词，到/动词，到；D.介词，把/介词，因为；故选C。
【8题详解】本题考查内容理解辨析能力。
C项，表述有误。依据全文内容可知，第一段是写景春提出大丈夫的标准“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。第二段是孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。依据第二自然段结尾的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”一句可知，这是作者从正面直接提出自己心目中大丈夫三个方面的标准，而不是侧面。
故选C。
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起遵从这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
【5-2023年山东省济南市钢城区中考二模语文试题】阅读下面的文段，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
6. 下列加点的词解释有误的一项是
A. 欣然起行 欣然：高兴的样子
B. 念无与为乐者 念：想念
C. 怀民亦未寝 亦：也
D. 但少闲人如吾两人者耳 但：只是
7. 下列加点词的意义和用法与例句中的“于”相同的一项是
例句：相与步于中庭
A. 所恶有甚于死者 B. 告之于帝
C. 骈死于槽之间 D. 而泻出于两峰之间也
8. 下列对选文理解与分析有误的一项是
A. 本文如一篇短小的日记，有时间、地点、人物，先叙事，再写景，最后以议论点题。
B. 文中苏轼夜深不寐，欲寻人赏月为乐，就到承天寺找张怀民。一个“遂”字点出了二人趣味相投
C. 文中把庭院比作水，并用竹柏的影子进行衬托，写出了月光澄澈透明的美。
D. 结尾的“闲人”是点睛之笔，表现了苏轼在不如意的环境中自得其乐的达观自适。
【答案】6. B 7. C 8. C
【解析】【6题详解】
考查对文言词语的理解。
B.“念无与为乐者”的句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑，想到。不是“想念”。故选B。
【7题详解】考查对文言虚词的理解。例句“相与步于中庭”的“于”是介词，在。
A.介词，比；B.介词，向；C.介词，在；D.介词，从；故选C。
【8题详解】考查对文章内容的理解与分析。
C.语句“庭下如积水空明”的意思是：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明。语句是把“月光”比作“水”，而不是“庭院”。故选C。
【点睛】参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【6-2023年山东省济南市高新区中考二模语文试题】课内文言文（每题3分，共9分）
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7. 下列加点词解释有误的一项是
A. 池非不深也 池：护城河
B. 委而去之 去：离开
C. 寡助之至 至：到
D. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛
8. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是
A. 三里之城 无丝竹之乱耳
B. 环而攻之而不胜 杂然而前陈
C. 然而不胜者 南冥者，天池也
D. 域民不以封疆之界 何以战
9. 下列对文章理解和分析有误的一项是
A. 本文以议论为主，逐层推进，一气贯通，气势充沛，体现了孟子“以民为本”的政治主张。
B. 本文先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，接着两两比较，指明“天时”的重要性。
C. 文章运用了举例论证和对比论证的方法来证明作者的观点，逻辑严密，说服力强。
D. 文章对于“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了统治者施行“仁政”的必要性。
【答案】7. C 8. D 9. B
【解析】【7题详解】
本题考查文言实词。
C.句意为：支持帮助他的人少到了极点。至：极点；故选C。
【8题详解】本题考查文言虚词的意义和用法。
A.结构助词，的/主谓之间取消句子独立性，不译；
B.表转折，但是，却/表修饰，不译；
C.代词，……的原因/表停顿，与“也”连用，判断句标志；
D.都是介词，译为“凭借”；
故选D。
【9题详解】
本题考查文言文内容理解。
B.“指明‘天时’的重要性”表述有误，根据“是地利不如人和也”可知，强调的是“人和”的重要性；
故选B。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【7-2023年山东省济南市济阳区中考二模语文试题】阅读下面的文段，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
6. 下列加点词解释有误的一项是
A. 委而去之 委：放弃
B. 池非不深也 池；护城河
C. 寡助之至 至：到
D. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛
7. 下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是
A. 三里之城 公与之乘
B. 环而攻之而不胜 濯清涟而不妖
C. 域民不以封疆之界 无从致书以观
D. 然而不胜者 中轩敞者为舱
8. 下列对选文理解有误的一项是
A. 本文选自《孟子》，孟子是战国时期的思想家，儒家学派代表人物之一。
B. 本文用“攻城而未能取胜”的例子，论证“地利不如人和”。
C. 本文借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。
D. 全文语句整齐，使用大量排比句，气势磅礴，有说服力。
【答案】6. C 7. B 8. B
【解析】【6题详解】
本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
C.“寡助之至”意思是：帮助（支持他的人）少到了极点。至：极点。故选C。
【7题详解】
本题考查文言虚词的意义和用法。
A.结构助词，的/代词，他；
B.都是连词，表转折；
C.介词，凭借/介词，表目的，来；
D.代词，……的原因/代词，……的部分；故选B。
【8题详解】
本题考查对文章内容的理解。
B.文章用“攻城而未能取胜”的例子，论证“天时不如地利”；故选B。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊！但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【8-2023年山东省济南市历城区四校中考一模语文试题】阅读下面的文段，完成下面小题。
周亚夫军细柳
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
6. 下列加点词解释有误的一项是
A. 周亚夫军细柳 军：驻军，驻扎
B. 军士吏被甲 被：同“披”，穿着
C. 既出军门 既：已经
D. 居无何 居：居住
7. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A. 已而之细柳军 公将鼓之
B. 上乃使使持节诏将军 乃取一葫芦置于地
C. 以河内守亚夫为将军 不足为外人道也
D. 请以军礼见 皆以美于徐公
8. 下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是
A. 文章正面描写与侧面描写相结合，鲜明地展现了人物的性格特征。
B. 文章开头先写文帝到霸上和棘门军的情况，为下文写文帝在细柳营遭遇到的情况作铺垫。
C. 直至天子下诏书文帝才得以进入细柳营，可见细柳营军纪严明，可见将士目中无人。
D. 文末借文帝之口将霸上、棘门军与周亚夫再作对比，衬托出周亚夫“真将军”的风范。
【答案】6. D 7. B 8. C
【解析】
【6题详解】
考查对文言词语的理解。
D.“居无何”的意思是：过了不久。居：经过。不是“居住”。
故选D。
【7题详解】
考查对文言词语一词多义的理解。
A.动词，到/语气助词，无意义；
B.都是连词，“于是，就”；
C.动词，做/介词，向；
D.介词，用/动词，认为；故选B。
【8题详解】考查对文章内容的理解与分析。
C.文章写“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“军中闻将军令，不闻天子之诏”“将军约，军中不得驱驰”这些，目的是表现周亚夫治军严明，并不是说“将士目中无人”；
故选C。
【点睛】参考译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
来源：也聊教育那点事