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文|妍妍
编辑|妍妍
“树大招风”，这话说得一点没错。还有句俗话是：“四树进宅，人穷家败。”这四种树，若是随便栽在家里，可就不简单了。
我小时候就听爷爷讲过一个故事：村东头的张家世代富足，却因在院子里种了一棵大梨树，不出三年，儿子出门做生意赔了个精光，老两口也因病卧床。
乡亲们私下议论纷纷，都说是那棵"离"树作祟。这些看似迷信的说法，究竟有何根源？这些被视为“不祥之物”的树木，又是怎么回事呢？
古人的生活智慧
在古代，人们对自然充满敬畏。
没有现代科学的指导，古人通过长期的生活经验积累，形成了一套关于居住环境的认知体系。
他们相信，环境中的每一个元素都可能对家庭产生影响，尤其是与住宅紧密相连的庭院植物。
这种观念在春秋战国时期已经初具雏形。
《礼记》中就有记载："宫室之所居，静专以修身。"意思是说，居住环境应当安静舒适，有助于人修身养性。
到了汉代，这种观念进一步系统化，形成了特定的环境禁忌。这些禁忌被后人整理成各种居家风水口诀，代代相传至今。
民间流传的"四树进宅，人穷家败"说法，正是这种传统观念的集中体现。
这四种树指的是松柏、槐树、梨树和桑树。这些树木虽然在自然界中各有特色和用途，却因为各种原因被古人认为不适合种在家中。
松柏常青
松树和柏树，常被人们誉为"岁寒三友"之一，象征着坚韧不拔的品格。
它们常年翠绿，不畏严寒，在中国文化中一直备受推崇。那么，这样品格高尚的树木，为何不适合种在家中呢？
答案与中国传统的丧葬文化密切相关。自汉代开始，松柏就被广泛种植在陵园和墓地周围。
西汉时期，皇家陵园四周种满松柏，以示尊崇。到了东汉，这一习俗逐渐普及到民间。《后汉书》中记载："百姓葬者，皆植松柏于墓侧。"
唐宋时期，这一习俗更加普遍。苏轼在《墓上柏》一诗中写道："新封已种三株柏，惟有春风识我心。"表达了对亲人的思念之情。
正因为松柏长期与墓地联系在一起，逐渐被视为"阴宅之树"。
在古人的二元思维中，世界分为阳间和阴间，住宅被称为"阳宅"，坟墓被称为"阴宅"。
阴阳应当分离，不可混淆。因此，象征"阴宅"的松柏，自然不适合种在"阳宅"之中。
随着时间推移，这种观念根深蒂固地存在于民间。
许多村庄甚至形成不成文的规定：谁家在院子里种了松柏，就会被视为对祖先不敬，甚至可能遭受村里的非议和排斥。
槐树招鬼
槐树在中国有着"国槐"的美称，自古以来被视为吉祥之树。
然而，槐树却出现在"四树进宅"的禁忌之中，这一矛盾现象背后有着复杂的文化心理。
这一禁忌主要源于古人对汉字的解析。在汉字中，"槐"字由"木"和"鬼"两部分组成。
古人认为，这暗示着槐树与鬼怪有着某种联系。加之中国传统住宅多为方形，方形在古代被称为"囗"（wéi）。
当槐树种在院中，从字形上看，就形成了"木"、"鬼"、"囗"的组合，也就是"困鬼"的意思。
这一说法在唐代开始流行。唐代笔记《酉阳杂俎》中记载："槐乃鬼木，不宜近居。"
到了宋代，《夷坚志》中更有"槐下聚鬼"的记载，讲述了槐树下常有鬼魂聚集的传说。
民间传说中，槐树尤其是百年老槐，常被视为通往阴间的通道。
夜深人静时，据说槐树下会聚集各种鬼魅，商讨阴间事务。
这种说法在北方农村尤为普遍，以至于许多地方的老槐树都成了村民避之不及的对象。
有趣的是，虽然槐树不宜种在院内，但种在房前屋后却被认为无妨。
这可能是因为在房前屋后，槐树与住宅保持了一定距离，不会形成"困鬼"的格局。
事实上，许多古代官宅和大户人家门前都种有槐树，既可遮阳，又被视为官运亨通的象征。
梨树分离
在中国传统文化中，谐音禁忌占据重要位置。"梨"与"离"同音，因此梨树被视为有分离之意，不宜种在家中。
这一禁忌的形成可以追溯到汉代。
《汉书·五行志》中记载："嘉木得所，则家宜；妖木近宅，则家衰。"虽然没有直接提到梨树，但已经暗示某些树木可能对家庭产生不良影响。
到了唐代，这一禁忌开始具体化。
《唐诗纪事》中记载了一个故事：某官员在自家院中种梨，不久便被贬官外放，与家人分离。从此，梨树与"分离"的关联被广泛传播。
宋代以后，这一禁忌更加普遍。
《清稗类钞》中记载："梨树入宅，必生别离。"明清时期的婚嫁习俗中，甚至有"不分梨"的说法，意思是夫妻不能一起分食一个梨，否则可能导致分离。
这种禁忌延续至今，仍然影响着一些地区的人们。
在北方农村，很少有人会在自家院子里种梨树。即使梨树结果累累，也宁可放弃这一经济来源，也不愿冒"家人分离"的风险。
桑树惹祸
在中国古代农业社会，桑树拥有极高的实用价值。
桑叶可以喂养蚕宝宝，生产丝绸；桑椹可以食用和药用；桑树木质坚硬，是良好的建筑和家具材料。
而就是这样一种有着多重用途的树木，却被列入了"四树进宅"的禁忌之中。
这一禁忌主要源于谐音和民间传说。"桑"与"丧"谐音，被视为不祥之兆。
此外，桑树的寿命较长，在古代常有百年甚至千年的老桑树。这些老桑树常常成为传说中鬼怪栖息的场所，进一步强化了人们的恐惧心理。
汉代的《风俗通》中记载："桑树大者，多为精怪所附。"
唐代《续玄怪录》中也有类似记载："老桑为妖，常现人形。"这些记载表明，早在汉唐时期，人们就已经将桑树与鬼怪联系在一起。
宋代以后，桑树的禁忌更加系统化。《清嘉录》中记载："桑不宜近宅，恐招灾惹祸。"
明清时期，这一观念在民间广为流传，许多地区甚至将桑树视为"丧门星"的象征。
有趣的是，尽管存在这样的禁忌，但在古代，很多农家仍然不得不在自家附近种植桑树，以便养蚕。
为了规避禁忌，人们通常选择在离住宅较远的地方开辟桑园，而不是直接在院内种植。这种做法既保证了养蚕的需要，又避免了可能的"不祥"影响。
纵观"四树进宅"的禁忌，我们可以看到古人对自然的敬畏和对生活的智慧。
这些禁忌虽然缺乏科学依据，但却反映了传统文化中对和谐居住环境的追求。
在当今科技发达的时代，我们应当以批判性思维看待这些传统观念，既不盲从迷信，也不全盘否定其中蕴含的文化价值。
你们那儿是否有这种说法呢？欢迎留言评论！
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来源：蜀山史道