摘要：这一篇，可看做“晁盖中箭真相”系列的后续，重点讲讲晁盖留下的遗嘱。晁天王的这份遗嘱，宋江是严格遵照执行的，最终，还真实现了，捉得射死晁天王的，真的做了梁山寨主。那么，这个寨主是谁呢？
这一篇，可看做“晁盖中箭真相”系列的后续，重点讲讲晁盖留下的遗嘱。晁天王的这份遗嘱，宋江是严格遵照执行的，最终，还真实现了，捉得射死晁天王的，真的做了梁山寨主。那么，这个寨主是谁呢？
容与堂本《水浒传》应当是现在能够看到唯一真本，除了伪托李卓吾之名加了评语外，正文内容大致应当保持了原著原貌。在这个版本中，晁盖的遗嘱是这样说的：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便‘教’他做梁山泊主。”
说完这句话，晁天王便“瞑相”而死——这里不是写的“瞑目”。什么是“瞑相”呢？瞑，“目不明也”，相，木目，木，即大明五德之木字辈，《水浒传》特指朱棣。后来，《西游记》、《石头记》中的“木”，指的就是大明五德轮转中所有的木字辈皇帝了。不过，施耐庵早就在书中预言，大明必将亡于木字辈中的由字辈。
目，“人眼。象形。重童子也”，“重童子”即重瞳子，《水浒传》中共有三个“重瞳子”：罗真人、卢俊义、皇甫端，这三个人的“重瞳子”出自哪里呢？《明实录·太宗文皇帝实录》：“（上）龙颜天表，凤姿日章，重瞳隆准，太平天子也。”
开篇引首改写邵雍《观盛花吟》：“人乐太平无事日，莺花无限日高眠”，隐写的就是“太平天子”永乐，高，就隐含了仁宗天子朱高炽。
由此而解，晁天王殒命梁山的情节中，晁盖身兼两个人物隐喻：朱棣指定“皇太孙”，这个皇太孙就是捉得射死晁盖之人，也就是在玄武门射杀建文帝的人。因此，这里用了个“教”字，这个字有“教（jiāo）”、“教（jiào）”两义，晁盖的意思是说，捉得射死他的人，你就教（jiāo）他做寨主，是教育训诫的意思。又是晁盖嘱托宋江，要以寨主的身份把寨主之位教（jiào）给射杀他的人，这个“教”是告谕，或可理解为诏令。
晁盖开口就说：“贤弟保重”，是要宋江坐稳寨主之位，这才能“教”下一任寨主。
前面讲过，我读古籍最怕“校勘”，因为不理解“瞑相”而把这个深有寓意的“生造”词又校勘为“瞑目”。这一自作聪明的“校勘”，又让作者的深刻寓意被雪藏了。而最自作聪明者，无疑是金圣叹。
金圣叹腰斩《水浒传》，伪造施耐庵序言，炮制贯华堂本，篡改原著，恶意评注。在晁盖遗言这里，就篡改为：“贤弟莫怪我说，若那个捉得射死我的，便‘教’他做梁山泊主。”这一改，完全曲解了原著原意，由原文把梁山交给宋江，变成了晁盖怨恨宋江，阻止他做寨主。
贯华堂本恶意篡改原著，金圣叹最终自己打脸，第六十五回“托塔天王梦中显圣”这回书，晁盖救宋江就无法解释了。这回书金圣叹也篡改了晁宋对话，但却是越描越黑，原著本意晁盖就是来救宋江的。
晁盖瞑相而亡，宋江“比似丧考妣一般，哭得发昏。”这句话，金圣叹又篡改为：“放声大哭，如丧考妣。”原著所说的“比似”与“如”意思是一样的，但却不是贬义，同时，还有另外的深意。比，亲也，似，嗣也，从后文书中果真捉得射死晁盖之人来看，晁盖瞑相的这段情节就是写的“宋江”丧了考妣。怎么回事呢？请看下文。
晁盖瞑相，就在聚义厅上安放了神主，追荐晁天王。“林冲与公孙胜、吴用并众头领商议，立宋公明为梁山泊主，诸人拱听号令。”林冲此时主事，要立宋江为梁山泊主了。
“次日清晨，香花灯烛，林冲为首，与众等请出宋公明在聚义厅上坐定。”一众头领的反复“劝进”，宋江这才说：“今日小可权当此位，待日后报仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，须当此位。”
“香花灯烛”在书中出现过多次，最先是在“吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义”这回书中，晁天王在东溪村结拜时就用了“香花灯烛”四个字。宋江三打祝家庄得胜，“当有村坊乡民，扶老挈幼，香花灯烛，于路拜谢。”
香花，是以朱元璋出世时的“天香”与朱姓出自邾国曹姓两段朱明家史合成的一个词，前面的文章讲过，燕王从金川门进城，“城中军民皆具香花夹道迎拜”。《三国志通俗演义》也以“香花灯烛”写攻占郡邑，主将或者主公进城。
灯烛，“灯，烈火也”，烛，谐音朱，火蜀，蜀，谐音鼠，指的就是燕王。“灯烛”既写大明，又隐写了建文帝遭火焚。
那么，为什么是林冲为首推宋江做梁山泊主呢？这就要提到林冲梁山大火并，推晁盖做寨主的事了。当时，林冲杀了王伦，请晁盖做寨主，又让吴用、公孙胜坐了第二、第三把交椅，说是：“正是鼎分三足，缺一不可”。
这回再推宋江做寨主之位，以下还是吴用、公孙胜，林冲依旧坐在第四位，同样是“鼎分三足”。因此，晁盖之死是王伦之死的翻版，还是写的“水寨大火并”。只不过，这场大火并发生在曾头市，前面的文章讲过，曾头市也是“水浒”。
在讲“鲁头市”鲁家五虎时，特别讲到这时的“鲁”家老二叫“鲁参”。参，指的是参宿，是西方白虎七宿之一，名参水猿，属水，为猿。此猿一喻洪武，一喻藩地在北之朱棣，都是“水浒”之猿。古人猿猴通说，大明建于戊申即猴。
“三星，参也。”正应林冲在聚义厅搞“鼎分三足”。第一次推寨主，指的是靖难之役因太祖封藩与“孙立”而埋下祸根，因朱允炆削藩而引发，因燕王图谋夺位而告终结，因而是“鼎分三足”。第二次“鼎分三足”，则隐含了朱高煦、朱高燧谋夺朱高炽储君之位——晁盖遗嘱就与此有关。
参宿在白虎七宿之中，照应“豹子头误入白虎堂”，白虎堂隐写的是大明仁智殿。《明实录·太宗文皇帝实录》记载，永乐二年八月初十，“皇太孙奉大行皇帝龙轝及郊，皇太子、亲王及文武群臣皆衰服哭迎至大内，奉安于仁智殿。加歛，奉纳梓宫。”
祖父驾崩，皇太孙奉父命到开平“恭迎大行皇帝龙轝”。朱瞻基哭祖考，施耐庵用了“比似丧考妣一般”，是十分讲究的一笔。
仁智殿是大明皇帝停灵殿，大明奉安之所，《水浒传》以“白虎堂”隐写。林冲曾入白虎堂，寓意大明太祖驾崩，燕王才敢持刀而入。晁天王停灵聚义厅，林冲为“首”也是暗中照应“白虎堂”，隐写大明皇帝驾崩。聚，敛也，聚义厅即白虎堂。
以《水浒传》所涉及的历史，大明只有两个皇太孙，也就是朱元璋、朱棣指定的隔代储君朱允炆、朱瞻基——晁盖遗嘱就是写的这两个“朱皇孙”。
前面的文章解读过，以晁盖隐写的建文帝已经在玄武门被天策上将一箭贯穿头颅，是不可能留有遗言的。自晁天王从曾头市回梁山，然后传遗命，则又隐写的是太宗文皇帝驾崩榆木川。朱棣自知难以回天，在前一日“遣命皇太子即皇帝位”。朱高炽在奉安期间，绝不肯即位，也是经赵王高燧等人劝进，才依遗命登基。
而仁宗天子之子朱瞻基，则是朱棣所立之皇太孙，朱高炽后来就以太宗遗命，传位宣宗章皇帝。这个章皇帝，就是晁盖所说的“捉得射死我的”那个人。
梁山地煞前三名是“朱皇孙”，第四名是丑郡马宣赞，这个人物与绰号既写人又写事，隐写的就是宣宗平定朱高煦叛乱的历史。
宣赞“因对连珠箭赢了番将”，这一笔点化的是《明实录·太宗文皇帝实录》中永乐十一年端午节“射柳”，朱瞻基赢了诸王的历史。这段历史，在《三国志通俗演义》“曹操大宴铜雀台”中写得更详细，《水浒传》只以“连珠箭”嬴了“藩王”一笔带过。
宣，即宣德，赞，明也，进也，隐写的就是宣德登基进位。“丑郡马”则是隐写的朱高煦。前面的文章讲过，施耐庵以唐朝玄武门之变比喻靖难之役，以唐太宗自喻的朱高煦在金陵皇城玄武门射杀了建文帝。书中的牛子、牛二、李小二，既是唐太宗，又指朱高煦，他们的母亲都属牛。丑肖牛，所以，“丑郡马”实写的是朱高煦。
丑郡马原本被郡王招为女婿，却因“丑”而逼死了郡主，这一笔写的是靖难之役中，朱高煦屡建奇功，多次解救燕王于危难之中，朱棣曾暗示世子有病，要改立储君之意。事实也是如此，朱棣也曾廷议过这事，但因群臣反对而作罢。其实，朱棣也就是做做样子敷衍朱高煦而已。
郡王即君王，女，指的是大明以及大明都城——这个隐喻寓意此前已经讲过，四大名著中的“女”都指此。“醜郡马”还有更多的寓意，这里仅以晁盖遗言说说“活捉史文恭”的事。
《明实录·大明宣宗章皇帝实录》：“宣德元年八月壬戌朔（初一），汉王高煦反。”八月二十一日，“高煦、绐斌等复入宫，遂潜从间道出，为官军所执。”天策上将谋反仅二十日，就被侄子活捉——朱瞻基活捉“射死我的”，他就是梁山泊主。
“晁盖中箭真相”讲史文恭射杀晁天王时，解读了史文恭就是天策上将，花荣也是。所以，宋江没有违背晁天王遗言，梁山泊寨主之位“教”与活捉史文恭之人。洪熙元年五月辛丑，明仁宗朱高炽崩，“遗诏皇太子即皇帝位”，次年，朱瞻基活捉射杀建文帝的天策上将朱高煦。
然而，《水浒传》中，活捉史文恭的人却是玉麒麟卢俊义。难道，卢俊义也隐写了宣德？那么，为什么卢员外没有做梁山寨主呢？
“晁盖中箭真相”到此终结，至于天罡星玉麒麟卢俊义是何寓意，隐写的是哪段大明历史，咱们有机会再讲。
来源：绿野萍踪01
