每日诵读 | 李白集第107期

摘要：童心诵古韵，经典焕新生。欢迎小朋友们来到国家图书馆少年儿童馆《中华传统文化百部经典》每日诵读栏目，今天由“小小领读员”梁文雪为大家带来的是百部经典中的《李白集》。

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每日诵读

童心诵古韵，经典焕新生。欢迎小朋友们来到国家图书馆少年儿童馆《中华传统文化百部经典》每日诵读栏目，今天由“小小领读员”梁文雪为大家带来的是百部经典中的《李白集》。

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Li Bai

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，是唐代最伟大的浪漫主义诗人，他的一生主要生活在玄宗、肃宗时代，青壮年时期见证了“国容何赫然”的辉煌盛世，晚年又经历了“茫茫走胡兵”的动乱岁月。其人傲岸不俗，其诗飘然不群，在中国文化及文学史上产生了深远的影响。

书怀赠南陵常赞府[1]

岁星入汉年[2]，方朔见明主。调笑当时人[3]，中天谢云雨。一去麒麟阁[4]，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。当时何特达[5]，独与我心谐[6]。

置酒凌歊台[7]，欢娱未曾歇。歌动白纻山[8]，舞回天门月[9]。问我心中事，为君前致辞。君看我才能[10]，何似鲁仲尼？大圣犹不遇[11]，小儒安足悲？

云南五月中[12]，频丧渡泸师。毒草杀汉马[13]，张兵夺云旗。至今西二河[14]，流血拥僵尸。将无七擒略[15]，鲁女惜园葵[16]。咸阳天下枢，累岁人不足[18]。虽有数斗玉，不如一盘粟。赖得契宰衡[19]，持钧慰风俗。

自顾无所用，辞家方未归。霜惊壮士发[20]，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违[22]。终当灭卫谤[23]，不受鲁人讥。

注

释

Li Bai

[1]诗云：“云南五月中，频丧渡泸师。”据史载，第二次征南诏在天宝十三载（754），则此诗当为是年在南陵时作。南陵：唐县名，属宜州，即今安徽南陵，在今安徽东南部。常赞府：姓常的县丞，名未详。李白另有《与南陵常赞府游五松山》《于五松山赠南陵常赞府》二诗，当是同一人，且为同时之作。赞府，唐代对县丞的尊称。

[2]“岁星”二句：《太平广记》卷六引《洞冥记》及《东方朔别传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之曰：‘尔知东方朔乎？’公对曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问：‘诸星皆具在否？’曰：‘诸星具，独不见岁星十八年，今复见耳。’帝仰天叹曰：‘东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉！’惨然不乐。”此以东方朔自喻。入汉年，与下文“见明主”皆指天宝元年（742）应诏入京见玄宗。

[3]“调笑”二句：谓供奉翰林时因调侃嘲笑时臣而得罪，终于半途辞别君恩。

[4]“一去”二句：谓离开翰林院后，就与朝廷脱离了关系。麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。《三辅黄图》：“麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”此指唐代翰林院。将，与。朝市，朝廷。乖，分离。

[5]特达：特出。

[6]谐：合。

[7]凌歊（xiāo）台：古台名，在今安徽当涂北黄山上。

[8]白纻山：即白苎山。据《太平寰宇记》：白苎山在当涂东五里，本名楚山，桓温领妓游此山，奏乐，好为《白苎歌》，因改名白苎山。

[9]天门：山名。见前《望天门山》诗注。

[10]“君看”二句：谓自己与孔子才能相比如何。鲁仲尼，孔子，字仲尼，春秋时鲁国人。

[11]“大圣”二句：谓像孔子那样的圣人尚且不被世用，自己是个小儒，又有何可悲！江淹《魏文帝曹丕游宴》：“高文一何绮，小儒安足为。”

[12]“云南”二句：指鲜于仲通及李宓等两次征南诏丧师。见前《古风》其三十四“羽檄如流星”篇注。

[13]“毒草”二句：谓云南的野草毒死了唐朝的战马，南诏的士兵夺取了唐朝的军旗。汉，与下文“秦”均借指唐朝。

[14]“至今”二句：写两次征南诏死者之众。按《新唐书·玄宗纪》：天宝十载，“四月壬午，剑南节度使鲜于仲通及云南蛮战于西洱河，大败绩，大将王天运死之”，十三载六月，“剑南节度留后李宓及云南蛮战于西洱河，死之”。西二河，即西洱海，今称洱海，在今云南大理、洱源间，以湖形如耳得名。

[15]“将无”句：谓唐军将领没有像当年诸葛亮七擒孟获那样的军事才能。七擒略，《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉并所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观营陈，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’”

[16]“鲁女”句：谓人民忧虑国家有难使百姓遭殃。《列女传·仁智传》：“漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人。当穆公时，君老太子幼，女倚柱而啸。······其邻人妇从之游，谓曰：‘何啸之悲也！子欲嫁邪？吾为子求偶。’漆室女曰：‘嗟乎！吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老太子幼。’邻女笑曰：‘此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉？’漆室女曰：‘不然。······昔晋客舍吾家，系马园中，马侁驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。······今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶。妇人独安所避乎？吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉？’邻妇谢曰：‘子之所虑，非妾所及。’三年，鲁果乱。齐、楚攻之，鲁连有寇。男子战斗，妇人转输，不得休息。”

[17]“咸阳”句：《文选》卷三十一袁淑《效曹子建乐府白马篇》：“秦地天下枢。”李善注引高诱曰：“枢，要也。”咸阳，此指长安。天下，一作“天地”。

[18]累岁：多年。人不足：人民没有足够的粮食。

[19]“赖得”二句：谓幸有如契那样的贤宰相，掌握国政，关心人民疾苦。据《旧唐书·玄宗纪》载：天宝十二载八月，“京城霖雨，米贵，令出太仓米十万石，减价粜与贫人。”十三载秋，“霖雨积六十余日，······物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场贱粜以济贫民”。诗当即云此。契，传说中商朝的始祖，帝喾之子，母为简狄。曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。宰衡，原为汉平帝时加给王莽的称号。《汉书·王莽传》：“咸曰：伊尹为阿衡，周公为大宰，······采伊尹、周公称号，加公为宰衡，位上公。”后人因多以宰衡指宰相。持钧，操持国政。钧，制陶器所用的转轮。古代常以陶钧比喻治理国家。

[20]“霜惊”二句：谓头上白发如霜，使人心惊而泪满衣襟。逐臣，诗人自指。

[21]不安席：不能安坐。

[22]蹉跎：光阴虚度。身世违：遭遇不顺时。

[23]“终当”二句：用孔子遭受非议毁谤典故，明代朱谏《李诗选注》说：“卫谤者，孔子见卫南子也。鲁人讥者，叔孙、武叔毁仲尼也。”按：孔子在卫国曾两次遭谤，《论语·雍也》：“子见南子，子路不说（悦）。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”南子为卫灵公夫人，作风淫荡，请求见孔子，孔子不得已而见之，子路因此不悦。后孔子见卫灵公好色不好德，便离开了卫国。又据《史记·孔子世家》记载，孔子由鲁至卫，"居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入，孔子恐获罪焉。居十月，去卫”。鲁人讥，《论语·子张》：“叔孙、武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎！多见其不知量也。’”

点

评

Li Bai

第一段借汉代东方朔自喻。暗写自己当年供奉翰林见遇明主,因“调笑”权贵,中途辞别君恩。离开翰林院后,与朝廷脱离了关系。老友不往来，台阶长满秋草，当时只有你非常特别，独与我的心情谐和。第二段写诗人与常赞府相聚的欢乐并诉说胸怀，充满悲喜交加的复杂感情。他们在凌歊台置酒，白纻山歌舞。诗人对自己的遭际表面上说得很旷达超脱：大圣人孔子尚且不遇于时，自己只是一介小儒，失意又何足悲！其实内心的沉痛悲愤可于言外体会。此段以对话入诗，密合无迹，声口逼肖。第三段写时事，深切表达诗人对国家的关心。朝廷两次征南诏都全军覆没，尸血染红了西洱河。诗人认为这是将领没有当年诸葛亮七擒孟获的本领造成的，而自己对此却有鲁女惜葵即担忧朝廷将乱之心。京城遭灾多年，粮食不足，物价飞涨，斗玉买不到一盘粟。诗人企盼有位贤相操持国政，关怀民生疾苦。第四段抒写自己的境遇和心情。感叹自己不能为世所用,离家远游还不能回去，“霜惊壮士发，泪满逐臣衣”乃传世名句，深刻反映出当时诗人极为沉痛的心情。为此坐不安席，岁月虚度。但诗人还深信将来终有一天能消灭那些小人对他的诽谤，不再受别人的讥讽。

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