摘要：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”（刘勰《文心雕龙》）2025 年全国卷两套语文试题以群文阅读为纽带，将《高中语文课程标准》倡导的 “整合性学习” 理念转化为可操作的测评范式。这种变革不仅是对传统单篇阅读的突破，更预示着语文教育从 “知识本位” 向 “素养本
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”（刘勰《文心雕龙》）2025 年全国卷两套语文试题以群文阅读为纽带，将《高中语文课程标准》倡导的 “整合性学习” 理念转化为可操作的测评范式。这种变革不仅是对传统单篇阅读的突破，更预示着语文教育从 “知识本位” 向 “素养本位” 的深层转型。
全国一卷社科文板块将《种植入门问答》与柳宗元《种树郭橐驼传》并置，前者以现代科技语言阐释园艺原理，后者借寓言揭示 “顺木之天” 的哲学智慧。试题要求考生比较两者 “养护理念” 的差异，这种 “古今对话” 的设计，既考查文本信息提取能力，更需调动文化积淀进行辩证思考。文学类文本则选取老舍《鼓书艺人》与《我为什么离开武汉》，前者以小说笔法再现抗战流民图，后者以自述形式直抒文人报国之志，试题通过 “逃难场景中的人性微光” 这一议题，引导考生在虚构与纪实的交织中把握时代精神。
全国二卷社科文阅读更具突破性：习近平《努力克服不良文风》与陈望道《修辞学发凡》形成 “理论 + 实践” 的互文结构。前者从治国理政高度批判 “长、空、假” 文风，后者从学术角度阐释 “消极修辞” 的准确性原则，试题要求考生结合写作实践分析 “如何避免用语造作”，将抽象理论转化为可操作的写作策略。
全国一卷文言文板块首次采用 “四书对读” 形式：《左传・昭公二十四年》的历史叙事、《列女传》的伦理教化、《韩诗外传》的哲理引申、《考信录》的考据辨析，四篇文本围绕 “诚信” 主题形成层层递进的阐释链。试题设计 “君子之孝” 与 “小人之孝” 的对比分析，要求考生在异质文本中提炼共性，在共性中发现差异。这种 “以史证经” 的考查方式，暗合朱熹 “循序而渐进，熟读而精思” 的治学理念。
全国二卷文言文则聚焦 “士风” 议题：《吕氏春秋・士容》的理想人格描摹、《齐有善相狗者》的寓言隐喻、田骈与唐尚的历史典故，三篇文本从理论、比喻、实例三个层面构建 “士” 的精神谱系。试题要求考生分析 “识士” 的方法，既需理解单篇的核心观点，更要把握文本间的逻辑关联，如《士容》的抽象论述与《相狗》的具象譬喻如何相互印证。
群文阅读呼应了新课标 “学习任务群” 的设计理念。以全国一卷作文为例，试题将老舍小说、艾青诗歌、穆旦名句熔铸为 “民族魂” 议题，要求考生在 “个体与集体”“苦难与希望” 的辩证思考中完成写作。这种多文本的 “交响式” 命题，打破了传统作文 “材料 + 观点” 的线性思维模式，使考生在互文参照中深化对主题的理解，真正实现 “语言、思维、审美、文化” 的四维融合。
在信息爆炸的今天，碎片化阅读与同质化表达成为普遍问题。全国二卷语言文字运用题选取朱德熙语文教育论著与学生习作案例，要求考生找出并修改错别字，这种 “语言诊断” 式考查，本质上是对群文阅读 “信息筛选与整合” 能力的迁移运用。正如叶圣陶所言：“阅读是吸收，写作是倾吐。”（《叶圣陶教育文集》）群文阅读通过多文本的结构化呈现，教会学生在海量信息中辨别真伪、提炼观点，这正是数字时代公民必备的核心素养。
传统单篇阅读易陷入 “模板化” 答题窠臼，而群文阅读通过文本间的张力制造思维冲突。如全国一卷社科文要求比较《种植入门问答》与《种树郭橐驼传》的养护理念，考生若仅停留在 “科技与自然” 的表层对立，便无法发现两者 “尊重规律” 的深层共识。这种 “对立统一” 的思维训练，与新课标 “发展辩证思维和批判性思维” 的要求高度契合。
议题深化：预计将出现更具思辨性的跨学科议题，如 “人工智能与传统文化”“科技伦理与文学想象” 等。全国二卷可能延续 “文化传承” 主题，将考古报告、非遗记录、文学作品组合，要求考生撰写文化传播方案。形式创新：文言文可能引入图文结合的考查形式，如给出古代水利工程示意图，要求结合《水经注》文本分析工程原理；现代文或将短视频脚本与学术论文并置，考查跨媒介解读能力。能力进阶：主观题将更强调 “证据链” 的构建。如全国一卷可能要求考生从三则材料中提炼 “民族精神的当代价值”，并需引用文本细节与课外素材进行多维论证。议题设计：从教材到生活的延伸以统编教材为原点，设计跨单元群文议题。如将《赤壁赋》《登泰山记》《故都的秋》组合为 “山水审美” 群，引导学生比较不同时代文人的观景视角；将《乡土中国》与乡村振兴政策文件并置，培养 “学术理论指导实践” 的思维习惯。同时关注社会热点，如以 “碳中和” 为议题，整合科技说明文、政论文、文学散文，训练 “多角度阐释复杂问题” 的能力。思维训练：从比较到迁移的跨越
建立 “三维比较” 模型：横向比较不同文本的观点差异（如全国二卷文言文对 “士” 的不同定义），纵向梳理同一主题的历史演变（如 “诚信” 概念从先秦到清代的嬗变），立体分析文本间的互文关系（如小说与自述在抗战叙事中的互补性）。在此基础上，设计 “观点迁移” 任务，如要求考生用《种树郭橐驼传》的 “顺天致性” 理念评析现代教育现象，实现从 “理解” 到 “运用” 的能力跃迁。表达提升：从碎片到系统的整合
强化 “结构化表达” 训练。针对全国卷作文 “多材料关联” 的特点，可采用 “三圈模型”：核心圈（材料共性）、关联圈（材料差异）、拓展圈（现实映射）。例如分析 “民族魂” 议题时，先提炼三则材料 “苦难中的坚守” 共性，再比较小说的具象叙事与诗歌的抽象抒情，最后联系当代青年的责任担当。同时注重语言质感，引用 “穷且益坚，不坠青云之志”（王勃）等经典语句为论述增色。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）群文阅读不仅是高考命题的新方向，更是语文教育回归本真的必然选择。作为教师，唯有以 “群文” 为舟，引领学生在文本的海洋中搏击风浪，才能让他们在 2026 年的考场上从容应对，真正实现 “腹有诗书气自华” 的素养提升。
来源：立恒语文