真相，远比想象的更惊悚

摘要：温韬是盗匪出身，靠打家劫舍为生，后来投靠了李茂贞，李茂贞败亡之际，温韬又投降了朱温，此人最为著名的事迹，还不是他的变节投降，而是他曾经盗掘过唐朝皇帝的陵寝。

（怒火中烧后梁末帝朱友贞）

节度使朱友谦，叛变朝廷，投奔了河东，同州落入李存勖之手。

朱友贞一听这还得了，立刻派出四位将领，分别是段凝，尹皓，刘鄩，以及温韬。

段凝有个妹妹，嫁给了朱温做小妾，靠这层关系，段凝跻身为了重要将领，说白了这是关系户。

温韬是盗匪出身，靠打家劫舍为生，后来投靠了李茂贞，李茂贞败亡之际，温韬又投降了朱温，此人最为著名的事迹，还不是他的变节投降，而是他曾经盗掘过唐朝皇帝的陵寝。

我们知道，唐朝皇帝的陵寝，一共十八个，也叫做唐十八陵，温韬自己一个人，他就盗掘了十七个，只有乾陵，也就是武曌和唐高宗的合葬陵温韬没盗，不是他不敢，而是他准备盗乾陵的时候，风雨大作，天气特别的恶劣，因此只好作罢。

那剩下的十七个陵寝，好东西也很多，除了金银珠宝之外，还有如三国时期书法家钟繇的笔帖，以及东晋王羲之的真迹，这些东西的价值已经不能用金钱来衡量了，可说是无价之宝。

温韬的行为，是乱世之际文化劫难的一种特殊形态，而且造成了十分恶劣的影响，后来后周太祖郭威修建陵寝的时候，他就害怕他的陵墓再被温韬这种人给盗掘了，因此特地下令一切从简。

当然，这和郭威素来朴素的性格也有很大关系。

时至今日，当我们阅读史料中郭威的遗言，还能感受到那份平静的力量：

陵寝无须用石柱，费人工，只以砖代之。用瓦棺纸衣。不要守陵宫人，也不得用石人石兽，只立一石记之...

我的陵寝不能用石柱，而要用砖块代替，我的棺椁不要用名木，而要用陶瓦，我的寿衣不要用丝绸，而只用纸片，不要在我的陵寝前修建石人铜兽，也无需派人守陵。

（后周太祖郭威的嵩陵）

是啊，真正的政治遗产，不会是豪华的墓葬，不会是墓中的金银财宝，更不会是要把活人献祭，禁锢在死人的坟墓里，一个封建统治者，他大兴土木，劳民伤财，将富丽堂皇，堪称奇观的陵寝拔地而起，无非是希望后人可以记住他，这样他就能用财富堆砌起的物质状态来达到永生。

可是，只有像郭威这样的少数君王才知道，朴素，节约，勤俭，爱民，无需亭台楼阁，不用琼楼浩宇，你一样会永生，会永远活在，人们的心里。

何况，生命之所以有意义，不是因为要追求永生，而正是因为，生命会停止。

尹皓，五代史书中没有为他立传，因此事迹不详，只知道是后梁将领，参加过很多战役，时任华州节度使。

段凝和温韬，人品一般，打仗的水平也不行，后梁灭亡之后，他们还投降了。

至于尹皓，属于三无人物，有他没有他，影响不是很大。

所以，这支队伍里，最关键的，还得是刘鄩。

要聊刘鄩，我们要先从黄巢起义开始说起。

唐末有个军阀，名字叫做王敬武，因为平定黄巢之乱有功，被封为青州节度使。

王敬武死后，儿子王师范接班，王师范和朱温不对付，和朱温常年交战，刘鄩作为王师范这边的主要将领，一直在前线抵抗朱温。

我们知道朱温有一员开国名将，名字叫做葛从周，这位，不仅是帮助朱温前期打江山的重要将领，更曾在战场上数次救朱温于危难之间。

（骁武之才后梁检校太傅葛从周）

这自古功高莫过于救驾，所以朱温对葛从周极为优容，后梁开国之后，朱温甚至准许葛从周不用定期上朝，想来你就来，不想来，你就在家享清福。

葛从周年轻的时候，他就和刘鄩交过手，当时葛从周倾巢而出，攻打刘鄩，刘鄩闭而不战，反而抓住机会，偷袭了葛从周驻守的城池。

占据城池之后，刘鄩没有大开杀戒，反而要求士兵不许扰民，尤其是葛从周的一家老小都在城里，刘鄩非常的仁义，对待葛从周的家人就像对待自己的家人一样，吃的，住的，用的从不短缺，还专门派人伺候，最主要是恭敬有礼，不能骚扰，知道的这是五代乱世，不知道的还以为这是东西二周呢。

葛从周知道城池陷落，他就把城池给围住了，要强攻，刘鄩就用轿子抬着葛从周的母亲，抬到城墙上，葛从周的母亲感谢刘鄩的庇佑，于是在城墙上喊话，说儿啊，刘将军对待我，就像是对待自己的母亲一样，他是个好人，只不过你和他各为其主，所以你要体谅他啊。

母亲在上，葛从周怎忍挥师攻城，只好含泪撤军，暂时退去。

但是，葛从周的大军仍旧在外圈包围着城池，刘鄩等于是守着一座孤城，他渐渐的就失去了后勤支援，粮草很快不够用了。

如果守城的是秦宗权这种类型的，那城里的百姓估计就要遭殃了，因为在那个时代，百姓的命是最贱的，被劳役，被欺辱，被杀掉，甚至是被吃，但刘鄩干不出这样的事情来，他不仅没有对百姓下手，反而还把城里的老弱病残和不能战斗的女子全都放出了城外，让他们自寻生路，他本人更是身先士卒，和将士们同甘共苦，分燠嘘寒，有一件衣服，他不穿，他让将士们先穿，有一口吃的，他饿着不吃，也要让别人先吃饱。

这不是守城的技术，这是守城的艺术。

（五代十国乱世烽烟）

南宋有个文人，同时也是一个医学家，叫做庄绰，他在著作《鸡肋篇》中，说过这么一句话：

老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊。

乱世之际，老人和瘦弱的男人，被称呼为“饶把火”，意思如果要吃他们的肉，必须要多烧些火才煮得烂，而年轻美丽的女子，叫做“不羡羊”，意思是吃了她们的肉，因其鲜美无比，都不会再想吃羊肉，至于小孩子，则叫做“和骨烂”，意思是肉嫩，连骨头都能煮烂。

而这些被吃掉的人，则统称为“两脚羊”。

乱世的真相，远比我们想象的更惊悚。

当两脚羊的恐怖称谓，成为了晚唐五代的常态，刘洵释放老弱，善待士卒的行为就犹如暗夜举炬了。

他不过是那时节一个普普通通的武人，没有什么盖世的功勋，没有什么傲人的战绩，但他却用自己的行为，用他小小的力量，坚持不懈的瓦解着乱世的罪恶，血腥，以及凶残。

当最后一顿饭，最后的一点粮食分给了百姓，分给了士卒，接踵而至的饥饿却熔铸出比城墙更坚固的信仰堡垒...

葛从周曾经数次劝降刘鄩，刘鄩的回答是：

只要我主公王师范投降，我立刻献出城池。

言外之意，其实不言而喻，刘鄩是在说，只要我主公还在坚持，我就绝对不会背叛他。

他这个主公王师范，虽然是继二代，但也算是唐末群雄里的一个人物。

（晚唐儒君平卢留后王师范）

首先，王师范性格稳定，不是变态，不是盲流子，不爱伤天虐民，也没有太多不良嗜好，平时就是喜欢研究一下文学，附庸一下风雅。

其次，王师范御人有术，懂得亲贤远佞，善用贤良，他的军事集团氛围很好，有活力。

那有活力，就有希望。

最后，王师范很得民心，百姓依附，风评也不错，为他所号令的军民，大概有十五万，只多不少。

加上王师范还和朱温的老对手杨行密结盟，所以刘鄩一度认为，王师范很难失败，至少很难在很短时间内被朱温击败。

和朱温抗衡时，王师范还曾经感叹，说如我这般人，都是大唐天子的臣公，本来就是保卫天子的，可是现在天子遇到了危险，大家却不闻不问，只求自保，以至于天子失去了宗庙社稷，让朱温那样的反贼狂妄到了这样的地步，事到如今，无论接下来是成功还是失败，我都要拼上一切解救天子，挽救时局。

王师范生平最喜欢的事情，其实不是刀兵，不是打仗，而是藏书，他这一生藏书万卷，笔墨为业，可就是这么一介书生，却有这样的勇气，这样的毅力，这样的决心，可也正是因为他是书生之流，他没有办法和残酷无情，务实强悍的朱温抗衡，而且朱温后来还专门把杨师厚派出去打王师范，王师范被杨师厚好一顿打，输多赢少，最后只好投降。

王师范已经归顺朱温，刘鄩就是有心再抵抗，也没有之前的那一股精气神了，于是他打开城门，投降于葛从周。

葛从周把刘鄩带回了开封，朱温见到刘鄩之后，非常的喜欢，赞誉有加，认为自己得到了一员名将，不仅对刘鄩委以重任，还亲自嘉奖表扬刘鄩攻城占城却不屠杀的善举，对他礼待葛从周一家老小的事情更是给出了高度评价，平时开会的时候，刘鄩虽然是降将，可是他却被朱温安排在最靠前的座位，可见朱温对他的器重。

大恶塑金身，至善饲虎狼，读史到此，不由感叹。