摘要：鲧那时候用堵塞的办法，花了九年工夫也没搞定，结果尧帝一气之下把他给处死了。大禹接班后，换了思路，改成疏导河道，带着队伍到处跑，测量地形，挖沟渠。花了十三年时间，走遍九州大地，总算把洪水治住了。

话说大禹这个人，在中国历史上算是家喻户晓的英雄了。他出自夏部落，父亲叫鲧，早年跟着老爸学手艺，主要是治理洪水那套。

鲧那时候用堵塞的办法，花了九年工夫也没搞定，结果尧帝一气之下把他给处死了。大禹接班后，换了思路，改成疏导河道，带着队伍到处跑，测量地形，挖沟渠。花了十三年时间，走遍九州大地，总算把洪水治住了。

之后他建立了夏朝，当了开国君主，定都在阳翟，推行分封制度，管理国家直到老去。夏朝是咱们最早的王朝，虽然考古证据不多，但大禹治水的故事流传下来，成了后世水利工程的典范。

这个石碑，其实就是岣嵝碑，也叫禹王碑或者大禹功德碑。原碑在湖南衡山岣嵝峰上，高约1.7米，宽1.4米，上面刻了77个字，分9行，每字大概15厘米大小。

字形像蝌蚪一样，弯弯曲曲的，既不像甲骨文、金文，也不完全是籀文或者鸟虫篆，属于古篆体系，但特别独特，有点象形的味道，笔画装饰性强，对称匀称。

相传是大禹治水时留下的，记录他的功绩。碑在绍兴大禹陵也有复制品，那是明代嘉靖年间绍兴知府张明道根据宋代拓本刻的，高2.85米，宽1.38米，放在禹庙里。

其他地方像西安碑林、昆明法华山、武汉黄鹤楼、长沙岳麓山都有类似翻刻本，成了文化标志。

这个碑最早的记载出现在东汉时候，东晋罗含的《湘中记》和赵晔的《吴越春秋》里有提到，后来郦道元《水经注》、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地记胜》也写了。

原碑一度失踪，宋嘉定五年也就是1212年，何致游南岳时在岣嵝峰找到，摹拓带回长沙，刻在岳麓山上。从那以后，拓片流传开来，各地开始翻刻。

2007年，原碑在衡山云峰寺下望隐桥附近被重新发现，重约10吨，形状像桃子，高2米，底边长2.5米，不过已经被村民砸成两半当墙基用了。2010年有拓本出现，但整体保存不佳。

大家都知道，这碑上的文字难认，历代很多人试着释读，但没一个得到公认。唐代韩愈和刘禹锡就写诗提到过，韩愈说它“古文奇字生辉光”，刘禹锡形容字像“璃虎”。

明代开始破解热潮，杨慎是其中最有名的，他是明正德六年状元，才华横溢，但后来因为大礼议事件被贬到云南。

嘉靖十五年1536年，张素带拓片给他，杨慎对照古籍释读了77字，内容大致是帝尧咨询大臣，描述洪水泛滥，大禹穿越洪流，平定山岳，劳苦功高，万国安宁。

具体释文是“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。

宗疏事裒，劳余神堙。郁塞昏徙，南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔”。杨慎的版本影响大，流传广，很多翻刻碑下面都附了他的释文，比如绍兴大禹陵那个。

除了杨慎，还有沈鉴、杨廷相、郎瑛也释读过，都认为和禹治水有关，但各家版本有差别。清代王昶在《金石萃编》里质疑，说碑南宋才出，之前金石录没记载，可能有假。

鲁迅在《门外文谈》里直接说它是道士假造的。郭沫若考察过，只认出三个字，其他的模糊。现代学者争议更大，曹锦炎在1996年《鸟虫书通考》里说，碑是战国时代越国太子朱句刻的，时间前456年，内容是祭祀南岳衡山，登高颂词，不是禹治水。

第一行16字释为“唯王二月丁酉，承嗣越臣宪亘朱句”，意思嗣王朱句承袭王位。他觉得明代释文附会大禹，穿凿牵强，碑文字有笔误，但确是春秋战国石刻，可和石鼓文比美。

刘志一则认为碑是前611年楚庄王三年立的，颂楚庄王灭庸国功勋。其他观点还有，说是楚王功绩歌颂，或者越王不寿儿子朱句的祭山辞。

总之，没统一意见，有人觉得是夏代真迹，有人说是战国伪古，甚至宋代伪造。碑文字奇诡，类似鸟虫篆，但走样了，不是向壁虚造。

学术界把岣嵝碑列为中国八大天书之一，和仓颉书、夜郎天书、仙居蝌蚪文、东巴文并列，被比作古文字的哥德巴赫猜想。破解它，能填补先秦文字空白，了解夏商周过渡期文化。

为什么这么难破解呢？一是字形太古，象形痕迹重，但不属于已知体系，笔画弹性大，婀娜多姿，像刘禹锡说的璃虎姿。

二是原碑失踪千年，靠拓片传，中间可能有讹误。

三是时代争议大，如果是夏代，距今四千多年，文字演化远；如果是战国，属鸟虫书变体，但不完全匹配。

四是内容附会多，早年学者没甲骨文参考，靠古籍猜，现在用现代方法如电脑分析、比对出土文物，还是分歧大。

话说回来，这碑价值不小。它是南岳衡山的镇山之宝，和黄帝陵、炎帝陵并称三大瑰宝。各地翻刻促进文化传播，比如明代杨慎建议刻在云南安宁洛阳山法华寺崖壁上，成了摩崖石刻。

北川也有1561年石泉兵备周宗刻的，根据岳麓书院拓本。碑激发了后世对大禹的崇敬，大禹陵每年祭禹活动，碑是焦点。研究它推动古文字学发展，像曹锦炎的书，系统考证鸟虫书，影响深远。

当下，碑文释读还在继续。专家用数字化扫描碑面，建立数据库，比对战国刻石如秦诅楚文、中山国守丘刻石。有人提出是祭祀套语，多精彩句，能媲美石鼓文。

先秦器物中少见这类登高祭山辞，如果确认，能丰富战国史料。原碑保护工程启动，围栏安装，防风化。复制品定期维护，成旅游景点，导游讲历史，游客好奇拍照。

来源：历史定哥一点号