摘要：​在我看到这个名动天下的“二十一事”之前，我对古代一些名学大儒的理解，其实还存在着高大上的一面。

​在我看到这个名动天下的“二十一事”之前，我对古代一些名学大儒的理解，其实还存在着高大上的一面。

然而当我在孙皓晖老师‍所著的长篇历史名著《大秦帝国》里，发现这个“二十一事”之后，才知道这些名学大儒也有诙谐幽默的一面！

这个“二十一事”，其实和战国时期的名家四位大师惠施、宋妍、伊文和公孙龙子，甚至于墨子、庄子和荀子都有着千丝万缕的联系！

下面，就让我们一起来见识一下这个名动天下的“二十一事”到底有多么无聊与可笑吧！

其一、卵有毛！

卵者，蛋也！

蛋无毛，我想这都是人皆有知的真理。然而那个时候的名家大士，却偏偏说蛋有毛。

其推理是：既然蛋能孵化出有毛的生物，那蛋肯定有毛！

朋友们，您说这道理说不说的通呢？

其二、鸡三足！

鸡有两脚，这也是天下皆知的共识！

但如战国时期的明辨大儒公孙龙子等人，却非说鸡有三只脚。而且他还在其大作《通变论》中，言之凿凿的说：鸡足（名称）一，数（鸡）足二，二而一故三！

朋友们，您说这又是何道理呢？

其三、犬可以为羊！

犬是犬、羊是羊，这是天底下一个世人皆知且不争的事实。可人家名学大儒却非说犬可以是羊，羊也可以是犬。

这又是怎么回事呢？

战国时期齐国著名哲学家伊文子就在其大作《伊文子》中，为我们进行过这样的解释：

天底下所有事物的名称，皆是由我们人类所确定的。

因此，这与所有事物并不是浑然一体的！郑国人，将没有进行过仔细雕琢的玉称之为“璞”；而西周时期的国人，却是将风干过的老鼠肉称之为“璞”！

换而言之，玉石就等同于老鼠肉。这样子算下来，犬也可以是羊！

你们觉得这样的解释，合理吗？

其四、马有卵！

大家都知道，马为胎生、禽为卵生！

可偏偏名家辩士不这么认为，战国哲学家惠施是这么说的：

万物毕同，胎生之马与卵生之禽都是动物。因此，马完全可以有蛋，或者蛋生！

而且，两千年以后的现代文学家、思想家、哲学家胡适先生，对此命题也有过相同的解释：

马虽然不是卵生，但在其进化过程中，难保没有经历过“卵生”这一阶段！

您说，这样的解释有没有趣？

其他的内容还有：

丁子有尾、火不热、山有口，龟长于蛇，等等颇有趣的伪命题！

说实话，这真是让我大开眼界呀！

来源：花中看人生