摘要：老话说“甲头雨，涝到底；甲尾雨，旱三旬”“雨淋换甲头，十日雨不愁”“六甲无云，一旬少雨；甲头有雨，十天难晴”，人们不希望这天下雨，因为，根据古人总结的经验，后续可能降雨会比较频繁。

导语:不是迷信！明日“财神节”，牢记：1不借、2要送、3不闭、4要吃

今天是公历9月12日，农历乙酉月、甲申日（农历七月二十一），是乙巳蛇年酉月里的第一个甲日（换甲日）。而且，临近秋收，人们更加重视这天的天气情况。

老话说“甲头雨，涝到底；甲尾雨，旱三旬”“雨淋换甲头，十日雨不愁”“六甲无云，一旬少雨；甲头有雨，十天难晴”，人们不希望这天下雨，因为，根据古人总结的经验，后续可能降雨会比较频繁。

目前正处于农作物生长和产量形成的关键时期，阴雨天气多不仅会使籽粒不饱满，还可能造成倒伏，产量下降，是农人最不希望看到的。

明天是农历七月二十二，这天在民俗中可是个好日子。在《玉匣记》中记载：“ 七月二十二日，增福财神圣诞。”意思是说，农历七月二十二日这天是“增福财神”的圣诞之日。这里说的“圣诞”多指神祇的成道日或飞升日，而非生日。

那么，“增福财神”是谁呢？

“增福财神”就是李诡祖，他是北魏时的官员。当官时干了两件实实在在的好事：一是治理水患，二是在打仗时让老百姓能好好过日子、恢复元气。因为对百姓好，大家特别爱戴他，慢慢就把他当成“财神”来敬--不是因为他会“撒钱”，而是因为他能让日子变好，这在老百姓心里就是“带来福气和财富”。

从唐代到元代，历代朝廷都承认他的“功绩”，一次次给他封更高级的“神号”：唐朝封他“财帛星君”，唐明宗时叫“增福相公”，元朝直接封“福善平施真君”。相当于官方盖章“他是个值得供奉的神”，这就让他的“财神”身份更受认可。

咱们平时看到的神仙画里，他常和福禄寿三星、喜神站在一起，凑成“福禄寿喜财”五样吉利事。他的画像形象很固定：一般是穿红袍、戴官帽，手里拿如意或元宝，一看就像“送福气、送钱财”的样子，代表老百姓对“样样都好”的心愿。

总之一句话，“增福财神”一般是指北魏曲梁令李诡祖，民间亦称“财帛星君”“增福相公”，被奉为文财神之一。而农历七月二十二这天，便是他的“圣诞”日，民间称为这天为“财神节”。

那么，在旧时，财神节这天的民间习俗有哪些呢？

明日财神节，寄托了人们对财富和美好生活的向往，所以在旧时，这天的民俗活动和讲究就特别多。比如，人们会在这天祭祀财神、放鞭炮、吃“财神宴”、吃饺子、开庙会、舞龙狮等，是非常热闹的一天。

明日七月二十二，是财神节，老辈人提醒无论多忙，都要牢记：不借、2要送、3不闭、4要吃，福禄寿喜财，全部入家宅！

老话说：“财神日子借出钱，金银财富难进门。”按照旧时传统上的说法，财神节这天被视为最不能借钱，无论是我们借给别人，还是向别人借钱借，都被认为不吉利。

老一辈人相信，财神节是“聚财”之日，如果我们在这一天在借钱给别人，相当于“散财”，这和财神节本意有些不符了。另外，我们如果这天向别人开口借钱，则可能被视作不善理财，难以获得财神眷顾。

抛开传统观念来说，这个习俗其实也提醒我们应树立理性的金钱观。金钱本是服务生活的工具，但若处理不当，反而可能成为人际矛盾的导火索。财神节不借钱，既是对传统文化的尊重，也是对现实生活的理性认知。

老话说：“想要财神住得安，先送穷神莫迟缓。”财神节的一项重要习俗就是“送穷”，也就是在这天把家里的屋里屋外都好好打扫一遍（财不进脏门），寓意扫除晦气，迎接财气。

这天正好是周六，难得休息时赶上“财神节”，我们不要偷懒，来个断舍离，把家里的卫生好好打扫干净。刨除民俗不说，自己创造一个清爽积极的生活氛围，也算是传统智慧的现代实践。

在《中华风俗志》中有“迎财神，宜开窗启户，通宵达旦。”的记载，意思是说，财神节这天，在旧时民间，各家各户都有敞开门窗的习俗，寓意打开财富之路，欢迎财神进门。

从实际角度来看，此时白露节气进一步深入了，距离秋分时节越来越近了，早晚温差逐日拉大，室内长时间密闭会导致空气浑浊，病菌滋生。适当开窗通风，既符合传统，也有益健康，可谓一举两得。

财神节这天自然要吃一些寓意美好的食物，而饺子的外型像元宝，这天自然要吃点饺子了，取个“招财进宝的美好寓意”。

老话说：“财神到，元宝饺，吃个饺子财来了”，韭菜馅的饺子寓意“久财”，芹菜馅的饺子代表“勤财”，白菜馅的饺子象征“百财”等，每种馅料都寄托着人们对未来美好的祈愿和向往。

说明一下:上面内容，只是旧时民间的习俗文化，并没有科学依据。我们追求财富是人之常情，但要记住“君子爱财，取之有道”，财富要靠我们勤劳的双手和聪明的头脑来获得，那些不义之财可不要去碰！

明日七月二十二，是“财神节”，提醒大家，无论多忙，要牢记：1不借、2要送、3不闭、4要吃。同时，祝愿大家:家庭幸福安康，财源广进，福禄寿喜财，全部入家宅！

来源：一品姑苏城