摘要：如今，在湖南永州江华的王德榜故居，曾经恢弘气派的将军府只剩得断壁残垣，老树枯藤，庭院中一方孤零零的旗杆石硬挺着主人当年的荣光。王德榜何许人也？他是清末左宗棠麾下湘军重要将领，抗法名将，被誉为晚清“中兴将帅”。

导读：一代名将，治军有方，英勇善战，屡建奇功，后退隐永州，广做善事，他“武以定疆、文以化民”的故事，至今令人称道。

【人物简介】王德榜（1837—1893）：字朗清，湖南永州江华人，是左宗棠麾下湘军重要将领，抗法名将，被誉为晚清“中兴将帅”

如今，在湖南永州江华的王德榜故居，曾经恢弘气派的将军府只剩得断壁残垣，老树枯藤，庭院中一方孤零零的旗杆石硬挺着主人当年的荣光。王德榜何许人也？他是清末左宗棠麾下湘军重要将领，抗法名将，被誉为晚清“中兴将帅”。

一代名将，治军有方，英勇善战，屡建奇功，后退隐永州，广做善事，他“武以定疆、文以化民”的故事，至今令人称道。

王德榜捐银扩建江华濂溪书院，并设“寒士廪”资助永州八县贫寒学子,书院成为湘南瑶乡的文化地标。

孤勇悍将

道光十七年（1837）6月3日，王德榜出生在江华码市镇黄竹寨村（现码市镇竹市村）一户较为富庶的盐商家庭，祖上从广东东莞石排莆心村来湖南经商，定居江华码市竹市村。

咸丰二年（1852），太平军入湖南，15岁的王德榜与其兄散家财办团练，一众“子弟兵”打出瑶山抗击太平军。三年后他以勇丁的身份加入曾国藩组建的湘军镇压太平天国起义，因作战勇猛升任哨官。之后，克瑞州，收衢州、处州，战婺源，复浮梁、景德镇，升任湘军营官。

咸丰十年（1860），王德榜徙防玉山，归左宗棠指挥。此后受左宗棠直接调遣，参与剿捻、镇压陕甘回民起义，驻防西北。

光绪元年（1875），王德榜统领“恪靖定边军”西征新疆。他先后参与北疆战役，攻克古牧地（今米泉）、乌鲁木齐等地；指挥达坂城战役，破阿古柏军主力；驻防吐鲁番，兼管屯田事务，授新疆喀什噶尔提督（未到任，由刘锦棠接替）。

光绪七年（1881），王德榜调入京城，教练火器、健锐诸营，兼兴修永定河水利。因厌倦官场纷争中途退隐，携家眷寓居永州零陵小西门五通街。

光绪九年（1883），中法战争爆发。次年，越南战事危急，王德榜率部抗法援越再度出山。他在江华、零陵一带招募8营4000新兵，加紧整训扩充“恪靖定边军”。次年三月，开赴广西龙阳前线。之后，又招募子弟兵2000多人抗击法军。

光绪十年（1884），王德榜受命署理广西提督，率“定边军”与法军直接作战，数战告捷。镇南关战役中，王德榜率军迂回法军侧后，切断其补给线，又从侧翼突袭打乱法军阵型，冯子材、苏元春趁机率军正面搏击，最终击溃法军，取得了“晚清对外战争唯一全面胜利”。

一将功成万骨枯。多年征战，他带出来的“楚军”子弟伤亡惨重。他奏报朝廷“永州儿女战死四千六百五十二人”，请求在永州府修建忠烈祠纪念。

光绪十九年（1893）2月12日，57岁的王德榜因旧伤复发过早离世。咸丰朝状元、同治光绪两朝帝师、军机大臣翁同龢亲撰挽联：“伟绩媲湘阴，葛相祠堂宜配食；清名闻日下，竹王乡里有公言。”湖广总督张之洞挽道：“功绩数终奇，生未封侯，剩有威名传绝域；史存人不朽，死无余憾，况留遗爱在黔疆。”

在晚清的职场上，王德榜打拼很孤单。他属湘军左系，是左宗棠的嫡系，但左宗棠派系本身在湘军中被边缘化。同时，又因左宗棠与李鸿章的矛盾沦为淮系打压的对象和牺牲品。

《文史博览·人物》2025年第4期 《湘军名将王德榜：武以定疆、文以化民》

虎臣儒风

王德榜在《重修濂溪书院》自述：“武以定疆，文以化民，此吾辈未尽之责也。”王德榜以监生入伍，以军功谋生，他的心里深深地刻着儒家文化的烙印。

他把书院作为文化理想的承载地，征战之余积极推动书院建设，创办或捐资的书院达十个之多。

在湖南故里，光绪五年（1879），他扩建江华濂溪书院，增建“边务斋”，陈列西域舆图、回部文物，开湖南书院边疆地理教育先河。据《永州府志》载，1885-1893年间书院培养举人9名，远超此前五十年总和。

光绪十年(1884)，王德榜与席宝田共同出资重建永州蘋州书院，并邀请其幕僚周崇傅为首任山长。蘋州书院与岳麓、东山、石鼓并列湖南四大书院。1889年湖南乡试，蘋洲书院学生8人考选贡生。光绪十二年（1886)，王德榜捐资革新长沙求忠书院，推动军事课程近代化，学院成为甲午战争前湖南新式军事教育重地。

在西北边疆，光绪元年（1875），王德榜改建甘肃临夏河州龙泉书院，将回族经堂教育纳入官学体系，强制阿訇参加儒学考试。光绪四年（1878），他协助左宗棠仿照长沙城南书院规制，在乌鲁木齐创办迪化博达书院，把儒家经典、《海国图志》等纳入课程。光绪七年（1881），他在新疆哈密主持修建哈密镇西书院，院内设“屯田策论馆”，研究边疆农业技术。

在西南地区，光绪十一年（1885），王德榜没收法国天主教堂资产改建青岩书院；光绪十三年（1887），他捐资扩建贵阳正本书院，仿照岳麓书院“忠孝廉节”堂训，要求苗疆学子“习兵法与农事并重”，将湖湘学术的务实传统植入边疆教育；两年后，他又主导重建贵州思南凤冈书院。

王德榜好比一个“文化摆渡人”，在汉、瑶、回、苗族间，不断做着儒学输入、文化融合的事。左宗棠夸奖王德榜“虎臣有儒风”。晚清经学家、文学家王闿运评价：“朗青以武人之躯，行文教之事，使楚风西被，夷俗东渐，亦奇人也。”（《湘绮楼日记》）。

桑梓情深

从咸丰二年（1852）王德榜少年出征，到光绪十五年（1889）功成回乡。近四十年奔波征战，故乡是他的力量源泉和始终挂牵。

他以兴盛文脉回报家乡。同治四年（1865），他在福建按察使任上，与父亲王燦羡及江华教谕雷承厚主持修缮江华文庙。同年，他奏请清廷增加江华县学学额文、武生员各4名,得到批准。光绪五年（1879），他捐银8000两扩建江华濂溪书院，并设“寒士廪”资助永州八县贫寒学子,书院成为湘南瑶乡的文化地标。光绪十三年（1887），他再次奏请将江华籍贫寒学子纳入其建设的贵阳正本书院资助范围。

同治八年(1869)，江华邑绅学子唐为煌、游道南等人于潇湘源头江华东河与西河交汇处的豸山之巅，倡建宝塔以镇文运。宝塔因资金等原因，九年没有建成。王德榜惜功之未竞，光绪四年(1878）他独资捐建，当年告竣。文塔取名“凌云塔”，祈愿江华学子壮志凌云、金榜题名。

他为家乡改善交通。家乡码市，古称码头铺，清咸丰年间建集立市。集市紧靠冯河码头，店铺林立，水陆运输便捷。东来，有山里的杉条、松板、竹木、茶叶、桐油、药材等山货；南去，有古道直通“两广”，是海盐、丝绸及一些“舶来品”进入内地的必经口岸。

由于连接两广的古道很不好走，他出资铺修江华码市至广东清水的10公里石板路，道路沿山坡、田基、村旁修筑，路面用石板或鹅卵石铺就，每隔十里左右建有凉亭供行人歇脚。同时，疏通码市至下游务江的河道，使家乡交通上下通畅。

零陵，当时的永州府所在地，光绪十年（1884），他捐资建设城区南贤水河与潇水河交汇处的贤水桥，打通了永州南北交通瓶颈。他出资白银万两在零陵城内建设慈善机构“永善堂”，栖流所、设粥厂、发寒衣、救济贫民。作为“武人”，王德榜的桑梓情怀和为善品性着实令人敬佩。

文 | 万汝青

来源：力量湖南一点号