摘要：熙宁四年，河南州县的农民愁得蹲在田埂上哭，官府上门催缴“青苗钱”，原本说好的“帮农民渡难关”，咋就变成了“不借就逼得农民卖地”？

前言

你是不是也常犯这毛病？

知道“早起能抢赢一天”，却天天熬到凌晨刷手机；

明白“人脉要主动维护”，朋友发的消息隔三天才回；

甚至清楚“减肥要管住嘴迈开腿”，结果奶茶照喝、步数不过百。

这不就是老祖宗说的“知易行难”嘛！

可北宋有个人偏不信这个邪，他就是王安石。

熙宁四年，河南州县的农民愁得蹲在田埂上哭，官府上门催缴“青苗钱”，原本说好的“帮农民渡难关”，咋就变成了“不借就逼得农民卖地”？

王安石在京城拍着胸脯说“这法子能富国强兵”，到了地方却全走了样。

其实老祖宗早为这事儿吵了几千年：一边说“非知之艰，行之惟艰”（知道容易做到难），一边说“知通统类然后行”（先摸透规律才好做）。

今天咱就扒着历史的门缝，看看古人踩过的坑、悟透的理，说不定能帮你解决“懂道理却做不到”的纠结。

荀子文化园

一、老祖宗的“知行难题”咋来的？

先从《尚书》里那句“非知之艰，行之惟艰”说起——商王武丁时期，贤臣傅说劝君主的话：“不是明白道理难，是把道理落到实处才叫难！”

而孔子跟弟子子贡聊“啥是君子”，直接说“先行其言而后从之”。

意思是“先干了再说，别光耍嘴皮子”。

就像现在有人天天喊“要孝顺”，结果连爸妈的生日都记不住，孔子要是看见，肯定得说“这不是真懂孝”。

可荀子偏要“抬杠”：“知通统类然后行！”啥意思？

比如种地，你光知道“要浇水”没用，得搞明白“天旱浇多少、下雨后用不用浇”，这“摸清规律”的过程，本身就难！

到了南宋朱熹更实在，他搞“格物致知”，说“要想真懂，就得一件一件琢磨透”。

比如想知道“啥是礼”，不能光背“君臣有义”，得看古人见面咋作揖、为啥这么作揖，琢磨透了才算“知”。

这活儿可不是三天两天能成的。

朱熹是想说：“知都没知深，后面干啥都是瞎忙活。”

你看，傅说和孔子说“做难”，荀子和朱熹说“懂难”，不是他们抬杠，是“知”和“行”本来就分深浅。

二、为啥有人“懂道理却做不到”？关键在“知”深不深

海瑞

（一）“知易行难”：不是做不到，是你懂的太表面

“知易行难”里的“知”，其实是“浅知”——就像街坊大妈都知道“孝悌是本分”，书生能背“仁义礼智信”，可真干起来就卡壳。

西晋有个叫王衍的，官当到太尉，天天跟人聊“老庄之道”“无为而治”，嘴上说“治国要务实”，可真到处理政务，要么躲着不露面，要么光说不练。

后来匈奴南下，永嘉之乱爆发，他束手无策，最后被俘身死。

你说这是“做起来难”，还是他根本没懂“当官要担责”的真义？

还有明朝海瑞，刚当淳安知县时，一门心思想“要清廉”。

结果上级来视察，按规矩得送礼，不送就给你穿小鞋。

海瑞硬顶着不送，被排挤了好几年。

他懂“清廉”的道理（浅知），却没琢磨透“咋在官场规则里守清廉”。

就像现在有人刚入职就硬扛“不搞人情”，结果连同事配合都得不到（深知），所以干起来处处碰壁。

这就像你知道“跑步能减肥”，却不知道“咋按体质安排强度、咋搭配饮食”，跑两天累得放弃。

不是跑步难，是你对“减肥”的认知太浅。

孔子与颜回

（二）“知难行易”：摸透规律后，做事顺得像开了挂

“知难行易”里的“知”，是“深知”。

把根摸透、把规律搞懂，后面的事就水到渠成。

孔子的弟子颜回，住陋巷、吃糙饭，还天天乐呵呵的。

有人问他“咋这么开心”，他说“我懂老师的‘道’啊！”

这“懂”不是背两句“仁”就行，是跟着孔子学了十几年，挨了无数骂、想了无数通宵，才明白“仁不是锦衣玉食，是内心的充实”（知难）。

等懂了之后，“居陋巷不改其乐”就不是装的，是自然而然的（行易）。

东汉张仲景更典型，他见了太多人死于伤寒，知道“得治”（浅知），可咋治？

他翻遍《黄帝内经》，跑遍南阳乡野，记了上千个病例，才琢磨出“辨证施治”——同样是发烧，得看是风寒还是风热、是表证还是里证（知难）。

这套理论一出来，治伤寒就有了章法，手到病除的例子越来越多（行易）。

就像工匠做家具，先吃透“木材纹理、榫卯结构”（知难），后面刨木、拼接，顺得像开了挂——这就是“知深了，行就易了”。

三、古人的真事儿：知行到底咋配合才不翻车？

光说这些理论太干，咱拿古人的真事儿当“知行说明书”，看看配合不好咋翻车，配合好又多顺——全是能照到咱自己的例子！

（一）“知易行难”的坑：好主意为啥变味？

王安石

1. 王安石的“青苗法”：从“利民”到“催命”

王安石在地方当官时，见农民青黄不接只能借高利贷，就想“官府借粮给农民，秋收还，收点薄利，既帮农民又创收”——这道理谁都懂，多好的事（知易）。

可到了地方，全乱了。

官员为了政绩，把“自愿借”改成“强制摊派”，不管农民要不要都得借；

“薄利”也层层加码，变成了比高利贷还狠的“催命钱”。

大臣韩琦上奏说：“陕西有农民借了青苗钱，到期还不上，只能卖地卖牛。”

王安石在京城气得拍桌子：“我明明要利民，咋成这样了？”

为啥翻车？

因为他只知道“青苗法能利民”（浅知），没琢磨透“咋管贪腐的官”“咋定合理的额度”（深知）——好经念歪，全因“知”得太浅。

2. 沈鲤的“十年孝行”：懂透了，再难也愿干

《论语》说“孝悌是仁之本”，这道理谁都懂（知易），可“久病床前有孝子”真不难吗？

明朝大臣沈鲤的父亲得了偏瘫，卧床十年。

沈鲤不管公务多忙，每天都亲自给父亲擦身、喂饭、翻身，从没断过。

有人问他“咋坚持的”，他说“我小时候爹抱我，现在他动不了，我抱他是应该的”。

他不是只知道“要孝”，是琢磨透了“孝是一天天的耐心，是对养育之恩的回报”（深知）——所以再累也愿意干，这就是“知深了，行就不难了”。

地动仪

1. 张衡造地动仪：先懂天地，再做器物

东汉地震多，当时人都说是“老天爷发怒”，只有张衡说“天地间的事肯定有规律”（知难的开始）。

他天天趴在观星台看星星，翻遍《易经》《考工记》，见水碗晃就琢磨“是不是地下震动传上来的？”

画了无数图、做了几十个模型，花了六年才搞明白“地震是‘阴阳相薄’，震动会通过大地传播”（深知）。

懂了之后造地动仪就顺了：铜铸的酒樽里装“都柱”，外面八条龙含铜球，哪个方向地震，龙就吐球，下面蛤蟆接住。

永初元年，西方龙吐球，大家都不信，结果几天后，朝廷收到陇西（今甘肃一带）地方官的快马奏报——那里真的发生了地震！

先啃“懂”的硬骨头，后面“做”就顺理成章。

本草纲目

2. 李时珍修《本草》：辨清真假，再写药典

李时珍当太医时，发现《本草》错得不少——比如“穿山甲吃蚂蚁”，书上说“用鳞片扒穴”，可他亲眼见是“用舌头粘”。

他想“知错了，用药就会害死人”，决定重修《本草》。

这“懂”的过程太难了：辞了官，带徒弟走了几万里路，爬武当山、渡长江，问渔民、樵夫，甚至亲自吃曼陀罗验证“麻醉效果”，差点晕过去。

花了二十七年，纠正了上千处错，摸清了上千种草药的药性（知难）。

等懂透了，写《本草纲目》就顺了：按“草、木、虫、鱼”分类，每种草药的形状、药性写得明明白白。

书一成，医生们都说“这才是真本草”，用到现在。

四、知行不是死对头，是互相帮衬的兄弟

有人说“做难”，有人说“懂难”，其实他俩是互相帮衬的兄弟：

懂浅了，做起来就难，难了就逼着你去懂深；

懂深了，做起来就顺，顺了又能验证你懂的对不对。

雁荡山

（一）做不下去时，别怨事难，先想想是不是懂少了

明朝徐霞客一开始游山玩水，就知道“黄山好看、庐山有名”，没琢磨“为啥好看”。

直到在雁荡山见山顶有湖，书上说“雁荡湖”，他纳闷“山顶咋会有湖？”

爬了三天三夜，才发现“是雨水积的，下面有暗河”——因为“做”的时候遇着疑问，才逼着他去“懂深”。

王安石青苗法翻车后，退隐江宁写了首诗：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”

意思是“别以为下山容易，走进去才知道一山接一山”——他终于明白，不是事难，是自己当初懂的太少。

后来给朋友写信，特意说“做事得先摸透下面的情况，别光在上面想当然”。

黄河

（二）懂透了之后，别懒着不做，做了才是真懂

王阳明的“知行合一”，其实是说“懂和做本是一回事——懂了就会想做，做了才是真懂”。

就像你真懂“运动能解压”，就会主动去跑两圈；跑了之后发现真解压，才是真懂这句话。

他年轻时学朱熹“格物致知”，对着竹子“格”了七天，啥也没格出来还病倒了——不是他笨，是没明白“懂和做不能分开”。

后来被贬到龙场，在山洞里想了一夜，突然悟了：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”

有回带兵平叛，手下人说“叛军太凶打不过”，王阳明说“我知道他们没粮草，只能速战”。诱敌深入，三天就平了叛（行易）。

手下人服了，他说“不是我神，是我摸透了叛军底细，这‘懂’里本就藏着‘咋打’的法子”。

清朝陈潢帮靳辅治黄河，一开始大家都按老办法“堵决口”，堵了又漏（行难）。

陈潢说“得先懂黄河的脾气”（知难），沿黄河走了几千里，记“哪里泥沙多、哪里水流急”，琢磨出“束水攻沙”——用堤坝挤急水流，冲掉泥沙。

这法子一用，黄河安澜了几十年（行易）。

你看，知行就像兄弟：

哥哥（知）走前头，弟弟（行）跟着；

弟弟跟不上，就喊哥哥“等等，我没看懂”；

哥哥停下来等，等弟弟追上了，再一起往前走。

五、古人的智慧：帮你解决“懂道理却做不到”

老祖宗琢磨了几千年的“知行”，不是白琢磨的，不管你过日子还是干工作，都能用得上。

对个人来说，别犯“浅知妄行”的错。

就像西晋王衍，光说“无为而治”，不琢磨“咋治国担责”，最后误国误己；

也像现在有人光刷“自律干货”，不琢磨“咋按自己的作息安排计划”，结果越刷越焦虑。

王阳明说“知而不行只是未知”——你说“要努力”，却天天躺着，那就是没真懂“努力”的意思。

对做事来说，得先“摸透规律”（知难），再“顺着规律干”（行易）。汉初刘邦想按秦朝的法子治国，老百姓直接造反。

萧何说“秦朝太严，得改”，研究了夏商周的制度，搞“休养生息”——轻赋税、减劳役，老百姓有活路了，汉朝才稳了。

要是萧何光知道“要治国”，不琢磨“咋治才对”，汉朝可能早乱了。

唐朝魏征给唐太宗提意见：“君之所以明者，兼听也；之所以暗者，偏信也。”

“兼听”就是“知难”：得花功夫听不同的声音；等唐太宗真听了，做决策就顺了，这才有了贞观之治。

结尾

聊到这儿，你该明白了：“知易行难”和“知难行易”，不是谁对谁错，是看你“懂”得深不深、“做”得实不实。

懂浅了，就觉得“做难”；懂深了，就知道“懂难”。

做不下去的时候，别怨“事太难”，先问问自己“是不是还有啥没琢磨透”；

琢磨透了之后，别懒着“不去做”，因为“真懂”从来都是“做出来的”。

最后问你一句：比如你是不是知道“要多读书”，却总因“没时间”拖到现在？

或者摸透“给领导汇报要抓重点”后，工作突然顺了？

评论区说说你的“知行故事”，咱一起避坑～​​​​​​​​​​​​

参考文献

1. 《尚书·说命中》

2. 《论语·为政》《论语·里仁》《论语·雍也》

3. 荀子《劝学》《儒效》

4. 朱熹《四书章句集注》

5. 《宋史·王安石传》《宋史·食货志》

6. 《后汉书·张衡传》《后汉书·张仲景传》

7. 《明史·海瑞传》《明史·沈鲤传》《明史·李时珍传》

8. 王阳明《传习录》

9. 《清史稿·靳辅传》《清史稿·陈潢传》

10. 徐霞客《徐霞客游记》

11. 《晋书·王衍传》

来源：三湘过客