摘要：乾隆三十八年（1773 年），被贬伊犁的文人徐步云写下《新疆纪胜诗》：“五种大都宜二种，麦花开后稻花香。更看荠麦花如雪，半似燕乡半越乡。” 这首看似平常的七言绝句，实则暗藏清代西域屯田的文明密码。当江南文人的笔触与西北荒漠相遇，一场跨越千年的地理与文化对话就此
乾隆三十八年（1773 年），被贬伊犁的文人徐步云写下《新疆纪胜诗》：“五种大都宜二种，麦花开后稻花香。更看荠麦花如雪，半似燕乡半越乡。” 这首看似平常的七言绝句，实则暗藏清代西域屯田的文明密码。当江南文人的笔触与西北荒漠相遇，一场跨越千年的地理与文化对话就此展开。
一、屯田：沙漠变粮仓的文明奇迹
1.乾隆朝的边疆战略
清廷平定西域后，屯田成为稳定边疆的核心政策。历经康熙、雍正、乾隆三代帝王，清朝终于消灭准噶尔汗国，将西域重新纳入版图。在清朝时期，西域的屯田规模达到了一个新的高度。据《钦定皇舆西域图志》记载，乾隆三十三年（1768 年），乌鲁木齐、巴里坤等地屯田面积达 15 万亩 。当时，这些地区的屯田不仅是为了解决驻军的粮食问题，更是为了促进当地的经济发展和社会稳定。随着时间的推移，屯田的规模不断扩大，到乾隆三十八年（1773 年），仅巴里坤粮仓容量就达 4.8 万石。巴里坤草原水源充足、土地肥沃，冬暖夏凉的气候极适应冬小麦的种植和生长，一时间 “东疆粮仓” 盛名远扬，“屯稼堆云” 也成为巴里坤老八景之一。这种 “以战养战，以屯养防” 的策略，使西域从汉唐时期的军事据点转变为农业文明的试验田。
2.作物的地理革命
徐步云诗中提到的 “五种大都宜二种”，暗合西域独特的农业选择。在天山南北，耐寒的青稞、小麦与喜水的水稻形成巧妙互补。新疆的气候条件独特，昼夜温差大，光照充足，为农作物的生长提供了有利条件。伊犁河谷的冲积平原、巴里坤草原的绿洲，通过坎儿井与雪山融水的灌溉系统，孕育出 “麦稻轮作” 的立体农业模式。坎儿井是新疆地区特有的灌溉工程，它将高山雪水通过地下渠道引入农田，有效地减少了水分的蒸发，提高了水资源的利用效率。这种因地制宜的智慧，使西域成为 “塞外江南”。在这片土地上，小麦在春季播种，夏季收获，而水稻则在夏季播种，秋季收获，两种作物的轮作不仅充分利用了土地资源，还提高了农作物的产量和质量。
二、地理智慧：作物与环境的共生之道
1.气候的馈赠
西域 “早穿皮袄午穿纱” 的气候特点，被转化为作物生长的优势。白天高温促进光合作用，夜晚低温延长灌浆期，使小麦蛋白质含量高达 15%。徐步云笔下的 “荠麦花如雪”，不仅是景观描写，更是对耐寒作物在干旱区适应性的赞美。在新疆的许多地方，尤其是天山北麓的广大地区，冬季寒冷，夏季炎热，昼夜温差极大。这种独特的气候条件使得小麦在生长过程中能够充分积累营养物质，蛋白质含量明显高于其他地区。同时，荞麦作为一种耐寒作物，能够在相对恶劣的环境中生长，其洁白的花朵在夏日的阳光下如同雪花般绽放，为这片土地增添了一抹别样的色彩。
2.生态的平衡术
清代屯田注重生态保护，实行 “轮荒制”：“一熟须教歇两荒”。这种休耕制度使土地得以恢复肥力，避免过度开垦。在吐鲁番盆地，葡萄与哈密瓜的种植形成独特的绿洲经济，印证了 “人地共生” 的古老智慧。吐鲁番盆地是新疆著名的瓜果之乡，这里的葡萄和哈密瓜闻名遐迩。当地人民充分利用盆地内丰富的光热资源和独特的地理环境，发展起了以葡萄和哈密瓜种植为主的绿洲经济。在种植过程中，他们遵循自然规律，合理安排种植布局，采用轮作、间作等方式，保持土壤肥力，实现了农业生产的可持续发展。
三、文化融合：半似燕乡半越乡
1.农耕技术的传播
屯田不仅带来了作物的种植，更是中原农耕文明向西域地区的广泛辐射。纪昀在《乌鲁木齐杂诗》中记载：“中原地气到西天”，形象地描绘了汉人将先进的农耕技术带到西域的情景。这些技术包括铁犁、水车的使用，它们与维吾尔族的坎儿井技术相互结合，形成了一种全新的、适应西域独特地理环境的农业体系。徐步云诗中的 “半似燕乡半越乡”，正是对这种南北文化交融的生动且富有诗意的表达。在吐鲁番盆地，当地人民巧妙地将中原的灌溉技术与坎儿井相结合，使得干旱的土地得到了充分的灌溉，葡萄、哈密瓜等作物得以茁壮成长，形成了独特的绿洲农业景观 。这种技术的融合，不仅提高了农业生产效率，还促进了不同民族之间的文化交流与合作。
2.多民族的协作图景
屯田活动极大地促进了各民族之间的融合。陈中骐在《伊江百咏》中描述，维吾尔族与汉族 “杂处兼夸汉，农商个个忙”，生动地展现了一幅多民族和谐共处、共同忙碌于农商事务的画面。在巴里坤，汉族农民积极传授水稻种植技术，哈萨克牧民则提供畜力支持，双方密切协作，共同推动了农业生产的发展。这种 “你中有我，我中有你” 的协作模式，不仅促进了经济的繁荣，更构建了边疆地区稳定的基石。如今，在巴里坤的许多乡村，依然可以看到汉族和哈萨克族村民共同劳作的场景，他们在田野里相互帮助，共同分享丰收的喜悦，这种深厚的民族情谊代代相传，成为了边疆地区民族团结的生动写照。
四、现代启示：从历史中汲取力量
1.生态优先的发展理念
清代屯田的 “轮荒制” 对现代生态农业具有启示意义。在当代，新疆建设兵团实施的 “退耕还林”“退牧还草” 政策，正是对传统智慧的继承与发展。在塔里木河流域，通过退耕还林，恢复了胡杨林的生态系统，不仅改善了当地的生态环境，还促进了旅游业的发展，实现了生态与经济的双赢。这表明，只有尊重自然规律，才能实现可持续发展。
2.文化认同的构建
徐步云们的西域书写，展现了从 “异域” 到 “家园” 的认知转变。这种文化认同，为当代铸牢中华民族共同体意识提供了历史镜鉴。从西汉时期的西域都护府到清朝的伊犁将军府，中原王朝在西域的有效治理促进了文化的交流与融合，让西域地区的人民逐渐形成了对中原文化的认同和归属感。如今，新疆地区的各民族在多元文化的交融中，共同构建了中华民族的文化家园。这种历史的传承与发展，让我们深刻认识到，文化认同是民族团结的基石，是国家统一的精神纽带 。
诗与土地的永恒对话
徐步云的诗句穿越 250 年时空，依然在诉说着土地的奇迹。从 “春风不度玉门关” 到 “半似燕乡半越乡”，西域屯田不仅改变了地理版图，更重塑了文化心理。在 “一带一路” 的今天，这种将荒漠变为粮仓的智慧，依然在续写着文明交融的新篇章。
来源：第一人称讲地理