摘要：子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

《论语》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”

子曰：“必也正名乎！”

子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

今天，我们就来说说“必”。

有人说，“必”是一撇穿心；有人说，“必”是心上斜插一把刀……那么，“必”的本义到底是什么呢？它和“心”又有什么关系？

《说文解字》：

必，分极也。从八、弋，弋亦声。

意思就是，必，分成两极。字形采用“八、弋”会意，“弋”也是声旁。

《说文解字》解的是小篆的“必”（见图1），确实是中间“弋”，两边“八”，而“八”的本义就是分开。那“弋”又是什么呢？

《説文解字》：

弋，橜也。象折木衺銳著形。从，象物挂之也。

简单地说，“弋”就是木头橛子。木橛的左右各是“八”的一笔，那么，“必”就是表示分界的木橛。现在的一些农村土地产权分割，仍然用楔木橛子的方法。

当然，也有人不认同这种说法。郭沫若先生在《殷周青铜器铭文研究》里说：“余谓必乃柲之本字，字乃象形，八声。”他认为“必”是“柲”的本字。那“柲”又是什么呢？

《广雅》：

柲，柄也。

《周礼 • 考工记 • 庐人》：

戈柲六尺有六寸。

也就是说，“柲”是“戈”的手柄。戈分为三个部分，最上边是个锋利的金属头，最下边是一个拖，中间是个长棍子。用手握住的这个部位需要特殊工艺处理，以便握持更方便，这在兵器学中就叫做“必”，也是“柲”的初文。

从周代金文“必”字的写法看（见图2），“手柄”的两端不再像是“八”，而更像是一个重点指示符号，表示这个地方一定要重点加持。

这就更印证了郭沫若先生的说法，必是柲的本字，是个象形字。而必字的字形应理解为，把积竹杖（即中间部分）插入孔（“八”即代表兵器戈或者矛的穿孔），用以固定于柄上。

因此，“必”就引申为非有不可的，确保的，一定的。

由此可见，“必”的本义和“心”是没有半点关系的。

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