摘要：无论古今，中国婆媳之间的关系，一直是备受关注的家庭话题。如今婆媳之间一旦发生“战争”，媳妇反抗胜利的概率比较大。要是搁古代，婆婆是绝对的胜利者。

想孙子，盼孙子，有了孙子当孙子。烦公婆，怨公婆，走了公婆变公婆！

这副对联将中国长辈为殚精竭虑为子孙的心情，家庭婆媳之间矛盾关系表达的淋漓尽致。

无论古今，中国婆媳之间的关系，一直是备受关注的家庭话题。如今婆媳之间一旦发生“战争”，媳妇反抗胜利的概率比较大。要是搁古代，婆婆是绝对的胜利者。

中国传统的儒家文化中，孝道、妇道等观念，将媳妇拿捏的死死的，根本没有反抗婆婆的可能。

《礼记》记载"妇事舅姑，如事父母"，婆婆有权以不贤淑、勤快、清贞等各种理由，将媳妇赶出家门。

古代这种不对等的关系，使得新媳妇往往需要小心翼翼地讨好婆婆，以融入新家庭。

正因如此，婆媳关系成了许多女性婚后生活的重要 “课题”，而唐代王建的《新嫁娘词》，就生动地描绘了新媳妇初入婆家，努力讨好婆婆的有趣场景。

《新嫁娘词》

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

王建，字仲初，中唐著名诗人。他出身寒微，早年家境贫困，生活艰辛，“终日忧衣食”的情况下，仍然不忘学习写诗。大历年间考中进士，却并未授官，因此想着以军功入仕。

他从军辗转多地，并未如愿走上仕途，离开军队后直到近天命之年，才任昭应县丞。在基层干了16年，累迁陕州司马，世称王司马。

没当官的日子，王建专注于诗歌创作，与张籍友善，和韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等人也有往来，常以诗唱和，共同推动了中唐时期乐府诗的发展。

他诗歌题材广泛，因其人生困苦和从军的经历，作品多反映社会现实和民间疾苦，有着浓浓的烟火气，具有极高的艺术价值。

而这首《新嫁娘词》，更是以独特的视角和细腻的描写，成为千古传诵的佳作。

“三日入厨下，洗手作羹汤。”

在中国古代习俗中，婚后第三天新媳妇要下厨做饭，展现自己的持家能力，也是对公婆表达孝心的一种方式，俗称：“过三朝”，是其融入新家的开端。

首句截取这个特殊时刻，暗示媳妇即将面临的新挑战 —— 能否在新家庭中立足。

毕竟做一顿菜简单，但赢得婆婆的认可和欢心却是难事，要是婆婆不待见自己，以后的日子就难过了。

因此她十分注重这件事，“洗手” 这个细节体现了她对首次下厨的重视，羹汤在古代是常见的食物，制作羹汤看似简单，实则需要掌握火候、调味等技巧。

这句将新嫁娘认真谨慎的态度展现得淋漓尽致，也让读者仿佛看到了她在厨房里忙碌的身影。

羹汤做好了，新嫁娘又面临了一道难题，就是不知道婆婆的饮食习惯、口味偏好。

“未谙姑食性”，“未谙” 即不熟悉，“姑” 在古代指婆婆。自己是非常用心的下厨作羹汤，可毕竟是第一次，婆婆的喜好口味自己不清楚，万一自己觉得好她觉得不行，那不还是白费功夫吗？

怎么办？新嫁娘很快就有了主意，于是就有了“先遣小姑尝”，让小姑子先尝一尝自己做的羹汤。

为啥选小姑子，而不是自己的丈夫或者其他人呢？古代都是女子下厨，小姑子从小在这个家庭长大，对母亲（婆婆）的口味喜好肯定十分熟悉。

让小姑子品尝羹汤，既能提前了解婆婆的口味，又能避免直接询问婆婆的尴尬，可谓一举两得，这句表达了新嫁娘的聪明伶俐，以及善于应变的智慧能力。

整首诗没有华丽的辞藻，没有深奥的典故，从“入厨”，“洗手”，“先遣小姑尝”几个简单的心理以及行动描写，便将千年前唐朝家庭，新嫁娘初入婆家时的谨慎小心的生活片段，展现在我们眼前。

也难怪清朝诗人沈德潜在《唐诗别裁》高度赞誉“诗到真处，一字不可易。”

来源：长风文史