摘要：教师节，是尊师重道的传承，是感恩师恩的仪式。古往今来，老师以“三尺讲台”为舟，载学子遨游知识海洋；以“一盏心灯”为火，照亮学子前行之路。他们藏天地于方寸，映古今于微光，用智慧与热忱书写着“桃李满天下”的诗篇。值此佳节，精选十首赞扬老师的经典古诗词，以诗为媒，致

教师节，是尊师重道的传承，是感恩师恩的仪式。古往今来，老师以“三尺讲台”为舟，载学子遨游知识海洋；以“一盏心灯”为火，照亮学子前行之路。他们藏天地于方寸，映古今于微光，用智慧与热忱书写着“桃李满天下”的诗篇。值此佳节，精选十首赞扬老师的经典古诗词，以诗为媒，致谢师恩。这些诗句或温润如春，或激昂如钟，皆是对老师无私奉献的深情礼赞，愿字字句句，皆能传递学子对恩师的敬爱与感激。

【01】

奉和令公绿野堂种花

白居易〔唐代〕

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

解析：以“桃李满天下”赞誉老师培养的学生众多，遍布天下，体现老师教育成果的丰硕。

白居易此诗，以唐代裴度宅邸“绿野堂”为背景，借路人指认宅邸的寻常场景，托出对师者的至高礼赞。首句“占物华”三字，既写园林之盛，更暗喻裴度德望如天地精华，自然聚人。后两句笔锋陡转，以“桃李满天下”喻学子遍九州，将教育者的功绩凝练为生命传承的意象；反问“何用堂前更种花”，则以虚实相生之妙，道出真正的师者无需外在华饰——其培育的人才，便是最绚烂的精神之花。

教师节读此诗，尤能体会中华文化中“师道如春”的深意。裴度作为三朝宰相，晚年筑绿野堂以会文士、育人才，白居易以诗相和，既赞其政治清明，更颂其教育泽被。这种将个人功业升华为文明火种的情怀，恰如桃李不言而自成蹊，让尊师重教的传统在千年流转中愈发醇厚。

【02】

无题·相见时难别亦难

李商隐〔唐代〕

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

解析：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”常被用来形容老师的无私奉献精神，如同春蚕吐丝、蜡烛燃烧，直至生命尽头。

李商隐《无题》以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着，道尽人间至情。此句本写爱情至死不渝，却因“丝”与“思”的谐音双关，暗含奉献之深。值此教师节，此句恰可致敬师者：他们如春蚕吐丝，将毕生学识倾囊相授；似红烛燃烧，以微光照亮学子前路。李商隐仕途坎坷却情深不渝，正如师者身处三尺讲台，纵岁月染白青丝，仍不改育人初心。那“蓬山无路、青鸟探看”的期盼，恰似学生对师恩的永恒铭记——纵山高水远，师者教诲永驻心间。

【03】

新竹

郑燮〔清代〕

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

解析：以新竹比喻学生，老干比喻老师，表达学生的成长离不开老师的扶持和教导。

郑燮此诗以竹喻人，道尽教育传承的深意。首句“新竹高于旧竹枝”，既写自然生长之景，又暗喻后学超越前贤的必然；次句“全凭老干为扶持”则点破关键——新生者的挺拔，离不开前辈的托举。这恰如师者之责：以毕生学识为梯，助学子攀向更高处。后两句“下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池”，更以竹林繁茂之象，寄寓文明薪火相传的愿景。教师节读此诗，方知师者之伟大：他们甘当“老干”，不求闻达，惟愿“龙孙绕池”的生机中，永续中华文脉的青翠。

【04】

蜂

罗隐〔唐代〕

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

解析：将老师比作蜜蜂，辛勤采蜜，不辞辛劳，为学生传授知识，默默付出。

罗隐此诗以质朴之笔，勾勒出蜜蜂辛劳一生的图景：无论平地山尖，皆有它忙碌身影，采尽百花酿成蜜，却难知最终为谁甜。这恰似师者写照——他们不择环境优劣，在三尺讲台默默耕耘，将知识如百花般汇聚，倾尽心血培育学子，待其成才绽放光芒，自己却常隐于幕后。诗中“为谁辛苦为谁甜”的诘问，在教师节读来更显深沉：师者从不计个人得失，惟愿桃李满园，这份无私奉献的精神，正如蜜蜂酿蜜，甜了他人，苦了自己，却甘之如饴。

【05】

春夜喜雨

杜甫〔唐代〕

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

解析：“随风潜入夜，润物细无声”常被用来比喻老师的教育如春雨般无声地滋润着学生的心田，潜移默化地影响着学生。

杜甫此诗以细腻笔触，绘就一场善解人意的春雨：它知时节而降，乘夜风悄然浸润万物，不张扬、不喧哗，却让天地焕发生机。这恰似师者的教诲——如春雨般“润物细无声”，在潜移默化中滋养心灵。他们不追求即时回响，而是以耐心与智慧，将知识的种子播撒在学生心田，待时光流转，终见“花重锦官城”的绚烂。教师节读此诗，更觉师者之贵：他们或许平凡如雨，却以无声的奉献，让生命在春风化雨中绽放，让文明在代代传承中生生不息。

【06】

己亥杂诗·其五

龚自珍〔清代〕

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

解析：以落红化作春泥护花，赞美老师即使离开岗位，也依然关心学生的成长，甘愿奉献自己。

龚自珍此诗中，“落红不是无情物，化作春泥更护花”一联，以落花自喻，道尽无私奉献的情怀。诗人虽辞官离京，却未沉溺于离愁，而是以“落红”自比，表明自己即便零落成泥，也要化作养分滋养新花。这恰似师者的精神写照——他们或许告别讲台，却将毕生学识与人生智慧化作“春泥”，默默守护学子成长。教师节读此诗，更感师者之伟大：他们如落红般不求回报，以另一种形式延续教育的使命，让文明的薪火在“护花”中代代相传，永不熄灭。

【07】

远师

白居易〔唐代〕

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

解析：表达了对老师的思念之情，以及师生之间心灵相通、无需言语便能相互理解的至高境界。

白居易《远师》以质朴之语，道出对师者的深切怀念。诗中“东宫白庶子，南寺远禅师”，点明自己与自远禅师（远禅师：指与白居易同时代的自远禅师）虽身份有别、相隔两地，却始终心怀敬意。“何处遥相见，心无一事时”更见真挚——诗人觉得，唯有在心境澄明、抛却杂念之时，方能与师者精神相通。这恰似师者润物无声的教诲，虽不常显于言表，却深植于心，在某个静谧时刻，如清泉涌动，让人豁然开朗。教师节读此诗，更懂师恩如影随形：它或许不轰轰烈烈，却总在心灵需要时，给予温暖与力量，指引我们走向光明。

【08】

和心泉上芸阁夫子原韵

吕汝玉〔清代〕

一枝史笔赋閒居，曾著人间未见书。

寿世文章原不泯，传经学术信非虚。

金科玉律真师范，化雨春风入我庐。

他日遗编深护惜，儒林文苑两相誉。

解析：颂扬了老师的学识渊博、品德高尚，以及对学生产生的深远影响，如同春风化雨，滋润心田。

吕汝玉这首清代诗作，以真挚笔触赞颂师者风范。首联“一枝史笔赋閒居，曾著人间未见书”，称颂老师才学卓绝，著述独到；颔联“寿世文章原不泯，传经学术信非虚”，赞其文章有益世道、学术传承有道。颈联“金科玉律真师范，化雨春风入我庐”尤为精妙，将师者教诲比作金科玉律，又以“化雨春风”喻其潜移默化之功，如润物无声般滋养学生。教师节读此诗，更感师恩厚重：他们以学术为炬，照亮求知之路；以德行为范，塑造人格之基，令学子受益终身，永志难忘。

【09】

咏怀古迹五首·其二

杜甫〔唐代〕

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

解析：杜甫将古人宋玉视为老师，强调了对其才华和品德的敬仰与学习，引申出对教师的敬重。

杜甫此诗借凭吊宋玉，抒发对前贤的深切追慕。“风流儒雅亦吾师”，直抒胸臆，将宋玉视为精神导师，赞其文采风流与儒雅气度。虽与宋玉“异代不同时”，杜甫仍“怅望千秋一洒泪”，以跨越时空的共鸣，道出对师者精神的传承渴望。诗中宋玉故宅虽存，然楚宫已泯，唯余文藻与传说，恰似师者虽逝，其思想与风骨却如星火，照亮后人之路。教师节读此诗，更懂师道之重：它不拘于形骸，而在精神相续，让文明之光在代代追慕中永续不灭。

【10】

寻雍尊师隐居

李白〔唐代〕

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

解析：表达了诗人对知识与师道的崇高敬意，以及不畏艰难、渴望得师指点的决心。

李白此诗以清逸之笔，勾勒出寻访高师的悠然之境（雍尊师：姓雍的道师，名字、生平不详。尊师是对道士的尊称）。群峰摩天、云雾缭绕中，诗人“拨云寻古道，倚石听流泉”，于山川灵秀间追寻师者踪迹。青牛卧花、白鹤眠松，一派仙逸气象，暗喻师者超凡脱俗的智慧与心境。末句“语来江色暮，独自下寒烟”，虽未直言师者教诲，却以暮色中的独行，映衬出与师长畅谈后的余韵悠长。教师节读此诗，更觉师者如山间隐士：他们或隐于市井，或藏于书斋，却以无言的智慧与淡泊的风骨，如清泉流泉，润泽学子心田，令人生敬。

来源：马铃薯是白色