摘要：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是清明。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，也是清明。

燕子来时新社，梨花落后清明。在新燕衔春泥、青柳垂丝绦时，清明如期而至。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是清明。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，也是清明。

将节日与节气编织成经纬的清明时节，既承载着“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”的深沉，又有着“万物皆洁齐而清明”的清新。

俯身轻抚墓碑上的苔痕，再抬眼远眺陌上初绽的棠梨，我们便会懂得——

清明是一卷纵横交错的诗笺，横轴是血脉相连的来路，纵轴是春潮涌动的新途。

在缅怀先人中，不忘来时路

在网上，曾有人问过这样一个问题：“中国人为什么这么重视祭祀祖先？”

答案写在商周青铜器上的饕餮纹里，上面刻着弦歌不绝的纹路。

答案也写在战国竹简上的《诗经》中，里面有着孝思不匮的叮嘱。

扫墓祭祖的传统里，刻着中华文明的密码。

“一杯杏花酒，满盏思故人”。为先人添一抔土，点一炷香，斟一杯酒，是礼敬祖先，也是慎终追远——很多人会在“我从哪里去，到哪里去”的思考中感悟生死、悟道人生。

故《弟子规》会说：事死者，如事生。杜牧“借问酒家何处有，路人遥指杏花村”的惆怅，连着的正是缅怀先人的情结。高翥“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”的感慨，表达的也是血脉赓续的哀思。

“以此日扫祭先茔”，是中国人的一次共同寻根追祖。不忘来时路，就该追寻生命之源与血脉之根。

在踏青赏花中，不负眼前景

清明，是扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们踏青游玩的欢乐节日。

风有约，花不误，山可望，气清景明，惠风和畅，万物欣荣，正是赏春之时。

古人云：梨花风气正清明，游子寻春半出城。

魏晋名士携酒出游，在山涧石上题写“曲水流觞”的雅趣，就是奔赴春光之邀。

唐朝百姓插柳簪花，将长安城装点成“万条垂下绿丝绦”的画卷，也是不负春日之约。

“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，我们每个人都可“遨游”在春色中。

呼朋引伴，到亮马河畔，感受“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”的春日气象，几分悠然，便在眉头。

带着家人，到奥森公园里，看着“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶”的春天物语，万般怡然，自上心头。

不负眼前景，就该亲近自然、拥抱春天。

不忘过去，是为了更好地珍惜当下

祭扫与游玩、逝者与生者、哀伤与欢乐……某种意义上，这看似相反的画风被“缝合”在一起，正是清明传达给我们的生活哲思——

念念如昨，生生不息。

明代《帝京景物略》就曾记载这番情形：“三月清明日，男女扫墓，拜者、酹者、哭者……哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

在古人看来，祭扫是对逝者的告慰，踏青则是属于生者的美好，寄思念与寻春色两不误，方是清明。这未尝不是教给我们该如何面对生离死别。

追思先人，也要勿忘生者。慎终追远，更要珍惜当下。逝者眠于青山，生者行至春暖，本质上，每一程铭记，都是生命的延续。

所以我们不妨寄哀思于故人，留珍存于眼前。

将想念的故人，记在心间；让想看的风景，映入眼帘。

要知道，当先人的魂魄化作春泥滋养新芽，当我们的足音汇入大地变成时间节拍，这也是种相印。

青烟寄远，春雨润心，清明是怀念，也是生长。

就让我们一炷清香敬过往，一捧新绿向晴光，不忘来时路，保留本心，不负眼前景，珍惜当下。

来源：京报网