摘要：十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观藉柯，渡海渚，过丹阳，至钱唐，临浙江。水波恶，乃西百二十里，从陿中渡。上会稽，祭大禹，望于南海；立石颂德。还，过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪、之罘。见巨鱼，射杀之。遂并海西，至平原津而病。

今天阅读《资治通鉴》，是秦始皇帝三十六年的事情：

有陨石于东郡。或刻其石曰：“始皇死而地分。”始皇使御史逐问，莫服；尽取石旁居人诛之，燔其石。

迁河北榆中三万家；赐爵一级。

秦始皇帝三十七年（辛卯公元前210年）

冬，十月，癸丑，始皇出游；左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十馀子，少子胡亥最爱，请从；上许之。

十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观藉柯，渡海渚，过丹阳，至钱唐，临浙江。水波恶，乃西百二十里，从陿中渡。上会稽，祭大禹，望于南海；立石颂德。还，过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪、之罘。见巨鱼，射杀之。遂并海西，至平原津而病。

读后感想是：

一、天象示警：荧惑守心与陨石诅咒​

秦始皇三十六年（公元前 211 年），这一年对秦始皇而言，是充满不祥之兆的一年。《资治通鉴》记载，东郡突然天降陨石，更为诡异的是，陨石上刻着 “始皇死而地分” 几个大字。司马迁在《史记》中详细记载：“黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’，始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石 。” 这一事件犹如一颗重磅炸弹，在民间和朝廷都引起了轩然大波。​

同年，还出现了 “荧惑守心” 的罕见天象。在古代星象学中，火星被称为 “荧惑”，心宿二代表帝王，当火星运行至心宿二附近，被视为大凶之兆，预示着帝王驾崩或国家动荡。据《史记・天官书》记载，“荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵” ，火星主灾，而心宿二又与帝王相关，二者交汇，让秦始皇及整个朝廷都陷入了恐慌。​

陨石事件，其实是民众对秦朝暴政长期积压的不满情绪的一次隐晦爆发。秦始皇统一六国后，大兴土木，修筑长城、阿房宫等，百姓徭役繁重，生活困苦。于是有人借陨石刻字，表达对秦始皇统治的反抗以及对国家分裂的期盼。秦始皇虽然以残酷手段诛杀了陨石旁的居民，销毁了石头，但他内心的恐惧却无法消除。“荧惑守心” 的天象更是让他深信，自己的统治乃至生命受到了上天的威胁。这双重打击之下，秦始皇的内心充满了不安与焦虑，他迫切地需要找到一种方式来化解这些不祥之兆，于是，巡游求仙的想法在他心中愈发强烈 。​

二、江神送璧：八年前的因果轮回​

巡游途中，秦始皇遭遇了更诡异的 “玉璧诅咒”。史料记载，一名神秘人在华阴平舒道拦下使者，托其转交玉璧并预言 “今年祖龙死”。令人震惊的是，这块玉璧竟是八年前秦始皇南巡时投入湘江祭祀江神的信物。《史记》载：“使者奉璧具以闻，始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’” 这一事件暗含深意。湘妃作为舜帝之妻，其 “送璧示警” 被解读为对秦始皇暴政的谴责。据《水经注》记载，秦始皇曾因渡江受阻而迁怒湘山，砍伐树木以示惩罚。此刻玉璧重现，恰似因果轮回。秦始皇表面镇定，却在次年巡游中刻意绕道钱塘江，改道祭祀大禹，试图以虔诚化解天谴。​

三、最后的祭祀：从遥祭舜帝到射杀巨鱼​

公元前 210 年，秦始皇开启第五次巡游，这也是他生命中的最后一次巡游。此次巡游，秦始皇带着左丞相李斯、少子胡亥以及中车府令赵高。这一行人浩浩荡荡，从咸阳出发，踏上了未知的旅程。​

十一月，秦始皇一行人来到云梦，在这里，秦始皇举行了一场特殊的祭祀仪式 —— 望祀虞舜于九疑山。“望祀”，即遥望远方进行祭祀，这是一种特殊的祭祀方式，通常在无法亲自到达祭祀地点时采用 。秦始皇选择望祀舜帝，一方面是对舜帝的敬重，舜帝在古代被视为贤君的典范，他的德政和孝行深受后人敬仰；另一方面，也可能是秦始皇希望借助舜帝的神力，保佑自己和大秦帝国。​

然而，这次巡游并非一帆风顺。秦始皇一行继续前行，到达钱塘，临浙江时，却遭遇了恶劣的水波。《资治通鉴》记载：“水波恶，乃西百二十里，从陿中渡。” 面对汹涌的江水，秦始皇不得不选择绕道而行，向西行进一百二十里，从狭窄的地方渡江。这次波折似乎也预示着秦始皇此次巡游的不寻常。​

之后，秦始皇登上会稽山，祭祀大禹，并立石颂德。大禹治水的功绩家喻户晓，他为了治理水患，三过家门而不入，最终成功疏通河道，拯救了百姓。秦始皇祭祀大禹，同样是对大禹功绩的认可，也是希望大秦帝国能够像大禹治水一样，克服各种困难，长治久安。​

在返程途中，秦始皇来到琅琊海域。在这里，他做了一个奇怪的梦，梦到自己与海神交战。《史记》载：“始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。’” 于是，秦始皇下令入海者携带捕巨鱼的工具，自己则亲自拿着连弩，等待大鱼出现。当船行至之罘时，终于见到巨鱼，秦始皇亲自射杀了一条。​

秦始皇射杀巨鱼的行为，不仅仅是一次简单的狩猎，更有着深刻的象征意义。在古代，巨鱼被视为海神的化身，秦始皇射杀巨鱼，意味着他在向海神宣战，试图打破海神对他求仙长生的阻碍。这也反映出秦始皇对长生不老的极度渴望，为了实现这个愿望，他不惜与神灵对抗 。​

然而，这次射杀巨鱼也耗尽了秦始皇最后的精力。不久之后，秦始皇行至平原津时一病不起。曾经不可一世的秦始皇，如今却被病魔缠身，他的生命也即将走到尽头。这次巡游，从最初的望祀舜帝，到祭祀大禹，再到射杀巨鱼，每一个环节都充满了神秘色彩，也见证了秦始皇对天命的抗争，只是最终，他还是没能逃脱命运的安排 。​

四、沙丘之变：巡游终点的权力暗战​

秦始皇在沙丘宫的驾崩，成为了这场巡游的终点，也成为了秦朝历史的转折点。《史记・李斯列传》记载：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。” 秦始皇的突然离世，让整个巡游队伍陷入了混乱与恐慌之中。然而，真正的危机才刚刚开始。​

此时，赵高与李斯开始了一场惊心动魄的权力博弈。赵高，作为中车府令，深知这是一个改变自己命运的绝佳机会。他劝说胡亥，让他诈称始皇遗诏命杀掉扶苏，立胡亥为太子。胡亥起初还有些犹豫，但在赵高的巧言令色下，最终还是同意了这个阴谋。​

接下来，赵高要面对的最大障碍就是丞相李斯。李斯，这位秦朝的开国丞相，位高权重，对秦始皇忠心耿耿。赵高深知，要说服李斯参与这场阴谋，绝非易事。于是，他对李斯展开了一场攻心战。赵高问李斯：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？无怨于天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？” 这一连串的问题，直击李斯的内心深处。李斯明白，一旦扶苏即位，蒙恬很可能会取代他成为丞相，自己的地位和权力将岌岌可危。在权力和忠诚之间，李斯最终选择了权力，他与赵高合谋，篡改了秦始皇的遗诏，立胡亥为太子，赐死扶苏与蒙恬 。​

“沙丘之变”，就这样在黑暗中悄然发生。这一事件，彻底改变了秦朝的命运。胡亥即位后，成为了秦二世。他昏庸无能，只知贪图享乐，将朝政大权完全交给了赵高。赵高则趁机排除异己，结党营私，使得秦朝的政治日益腐败，社会矛盾激化。​

然而，关于 “沙丘之变” 的真相，历史上却存在着不同的说法。近年出土的《赵正书》提出了一种截然不同的观点，称胡亥继位是秦始皇临终授意。这种说法与《史记》的记载大相径庭，也让 “沙丘之变” 变得更加扑朔迷离。《赵正书》中记载：“丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：‘今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。’王曰：‘可。’” 按照这种说法，胡亥的继位是经过秦始皇同意的，并非赵高和李斯的阴谋。​

这种史料矛盾，也从侧面揭示了权力斗争的复杂性。在那个动荡的时代，各方势力为了争夺权力，不惜篡改历史，掩盖真相。无论是《史记》还是《赵正书》，都可能受到当时政治环境和作者立场的影响，我们很难从单一的史料中还原历史的真相。但无论真相如何，秦始皇巡游的终点 —— 沙丘宫，都成为了秦朝由盛转衰的转折点。曾经强大的秦朝，在 “沙丘之变” 后，逐渐走向了灭亡的深渊 。​

清平乐・千秋功罪​

咸阳古道，霸业如烟渺。六国烽烟归一统，万里长城遗照。​

巡游五次心惊，陨石三兆天鸣。纵使雄才大略，难逃史笔褒评。​

秦始皇的巡游，是一场充满传奇色彩与神秘氛围的历史之旅。从最初的东巡，到最后的沙丘之变，这一系列的行程，不仅是秦始皇个人命运的写照，更是秦朝兴衰的缩影。​

秦始皇统一六国后，成为了中国历史上第一位皇帝。他的统治，充满了雄心壮志与霸气。然而，在他的内心深处，却始终有着一种对未知的渴望和对命运的担忧。这种渴望和担忧，促使他踏上了巡游的道路。​

在巡游的过程中，秦始皇遭遇了诸多神秘事件，如陨石诅咒、江神送璧等。这些事件，让他深感不安，也让他更加坚定了追求长生不老和巩固统治的决心。他四处祭祀，寻求神灵的庇佑；他射杀巨鱼，试图打破命运的束缚。然而，这一切都无法改变他的命运。​

沙丘之变，是秦始皇巡游的终点，也是秦朝命运的转折点。在这场权力的博弈中，赵高、李斯等人篡改遗诏，立胡亥为帝，赐死扶苏与蒙恬。这一事件，让秦朝陷入了内乱，也让秦始皇的千秋霸业毁于一旦。​

秦始皇的一生，充满了传奇色彩。他统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝；他推行郡县制，加强了中央集权；他统一度量衡，促进了经济的发展。然而，他的统治也充满了暴政和残酷，如焚书坑儒、修筑长城等，给百姓带来了沉重的负担。​

正如司马迁在《史记》中对秦始皇的评价：“明法度，定律令，皆以始皇起。” 秦始皇的巡游，虽然充满了神秘色彩和权力的斗争，但它也反映了那个时代的风云变幻和历史的必然。他的功过是非，将永远被后人所铭记和评判 。

来源：第一人称讲地理