摘要：在西方古典音乐的浩瀚星空中，约翰内斯·勃拉姆斯（Johannes Brahms）的《德意志安魂曲》（Ein deutsches Requiem）犹如一颗深邃而温暖的星辰。

序言

在西方古典音乐的浩瀚星空中，约翰内斯·勃拉姆斯（Johannes Brahms）的《德意志安魂曲》（Ein deutsches Requiem）犹如一颗深邃而温暖的星辰。

它不同于传统的拉丁语安魂曲，而是以德语圣经文本谱写，赋予死亡以抚慰而非恐惧。

这部作品既有庄严的肃穆感，又充满人性的温情，成为勃拉姆斯最具代表性的杰作之一。

本文将带你走进这部伟大作品的创作背景、音乐特点，并推荐几个经典录音版本，感受它的永恒魅力。

一、勃拉姆斯，浪漫主义时代的古典守护者

约翰内斯·勃拉姆斯（1833-1897）是19世纪德国最重要的作曲家之一，与巴赫（Bach）、贝多芬（Beethoven）并称“3B”。

他身处浪漫主义时代，却坚守古典音乐的结构与形式，作品兼具深刻的情感与严谨的逻辑。

勃拉姆斯的音乐风格内敛而深沉，擅长用复杂的对位法和丰富的和声表达细腻的情感。他的代表作包括四部交响曲、《匈牙利舞曲》《小提琴协奏曲》以及这部《德意志安魂曲》。

值得一提的是，勃拉姆斯创作《德意志安魂曲》时正值母亲去世，这部作品不仅是对亡者的悼念，更是对生者的安慰，体现了他对生命与死亡的深刻思考。

二、《德意志安魂曲》——不同于传统的“安魂曲”

1. 创作背景：个人悲痛与时代精神

勃拉姆斯在1857年就开始构思这部作品，但真正推动他完成的是1865年母亲的离世。1868年，《德意志安魂曲》全曲首演，勃拉姆斯时年35岁。

与传统的拉丁语《安魂曲》（如莫扎特、威尔第的版本）不同，勃拉姆斯选择用德语歌词，并自行从马丁·路德翻译的《圣经》中选取经文，强调“安慰生者”而非“审判死者”。

因此，它被称为“德意志安魂曲”（A German Requiem），而非“Requiem”（安魂弥撒）。

2. 歌词来源：圣经文本的慰藉力量

勃拉姆斯并未采用天主教安魂曲的标准歌词（如《末日经》“Dies irae”），而是从《圣经·旧约》和《新约》中挑选了七段经文，主题围绕“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”（马太福音5:4）。

例如：

第二乐章：“因为凡有血气的，尽都如草……”（彼得前书1:24）表达生命的短暂，但随后转向“唯有主的道是永存的”给予希望。

第四乐章：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”（诗篇84）展现对天堂的向往。

第五乐章（女高音独唱）：“你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了。”（约翰福音16:22）直接抚慰失去亲人的人们。

3. 音乐结构：庄严与温暖的平衡

全曲共七个乐章，采用合唱、独唱（女高音和男中音）与管弦乐编制，结构宏大但不失细腻，例如：

第一乐章：“哀恸的人有福了”以柔和的合唱开场，奠定慰藉基调。

第二乐章：“凡有血气的，尽都如草”以沉重的葬礼进行曲开始，但中段转为明亮的赋格，象征复活希望。

第四乐章：“万军之耶和华啊”充满抒情性，合唱与乐队交织出神圣感。

第七乐章：“从今以后，在主里面而死的人有福了”以宁静的升华结束全曲。

勃拉姆斯的音乐语言既有巴洛克复调的影响（如巴赫），又有浪漫主义的和声色彩，使《德意志安魂曲》兼具肃穆与温暖。

4. 历史地位：19世纪最伟大的合唱作品之一

《德意志安魂曲》是勃拉姆斯第一部大型声乐作品，确立了他作为顶尖作曲家的地位。

它打破了传统安魂曲的框架，更贴近普通人的情感需求，因此在当时广受欢迎，至今仍是音乐会常演曲目。

三、经典录音版本推荐

1. 奥托·克伦佩勒（Otto Klemperer）指挥爱乐乐团（1961）

特点：庄严、沉稳，德奥正统风格的典范。

推荐理由：克伦佩勒的演绎平衡了勃拉姆斯的厚重与抒情，管弦乐的表现尤其温暖。

2. 赫伯特·冯·卡拉扬（Herbert von Karajan）指挥柏林爱乐乐团（1984）

特点：宏大、精致，音响效果辉煌。

推荐理由：卡拉扬的版本录音技术极佳，合唱层次丰富，适合追求震撼效果的听众。

3. 约翰·艾略特·加迪纳（John Eliot Gardiner）指挥革命与浪漫管弦乐团（1990）

特点：清新、灵动，采用本真演奏（Historically Informed Performance）。

推荐理由：加迪纳的速度较快，强调巴洛克式的清晰线条，适合喜欢“复古风格”的乐迷。

4. 西蒙·拉特尔（Simon Rattle）指挥柏林爱乐乐团（2006）

特点：现代、细腻，情感表达直接。

推荐理由：拉特尔的版本动态对比强烈，尤其适合初次接触这部作品的听众。

结语：永恒的音乐慰藉

勃拉姆斯的《德意志安魂曲》超越了宗教仪式，成为人类面对死亡与悲伤时的精神支柱。它不渲染恐惧，而是用音乐传递温暖与希望，这正是它历经150余年仍打动无数听众的原因。

无论是克伦佩勒的庄重、卡拉扬的辉煌，还是加迪纳的清新，不同版本的演绎都展现了这部作品的多元魅力。如果你在生命的某个时刻需要慰藉，不妨让勃拉姆斯的音乐陪伴你——它告诉我们，即使在最深的哀伤中，仍有光明的回响。

附录：《德意志安魂曲》歌词翻译

特别说明：本文并非为了宣传宗教，仅供欣赏音乐参考，译文来自网络。

勃拉姆斯的《德意志安魂曲》（作品45号）的歌词全部基于马丁·路德翻译的德文《圣经》经文，由勃拉姆斯亲自挑选并编配。以下是完整的歌词中文翻译：

第一乐章

哀恸的人有福了

哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

流泪撒种的，必欢呼收割。

那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。
（诗篇126:5-6）

第二乐章

凡人皆如草

凡人皆如草，他的美荣，都像草上的花。

草必枯干，花必凋谢。

弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。

看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

你们也要忍耐。

凡人皆如草，他的美荣，都像草上的花。

草必枯干，花必凋谢。

但主的道是永存的。

为主所解救的人将会归来，唱着歌回到锡安，

永久的欢乐降临于他们头上：

他们将获得快乐与欢欣，哀愁和悲叹将会逃遁。
（彼得前书1:24，雅各书5:7-8，以赛亚书35:10）

第三乐章

主啊，请告诉我

主啊，请告诉我，我的生命何时结束，还有多少时光剩余。

看，你使我的岁月屈指可数，在你面前我的生命只是虚无。

所有人生的荣耀不过是浮华一场，人人在徒劳中行进，徒劳地焦思苦想：

他积累的财富，不知谁将坐享。

你便是我的希望。

义人的灵魂在上帝手中，苦恼与他们无缘。
（所罗门智慧篇3:1）

第四乐章

你的居所多么亲切

万军之主啊，你的居所多么亲切！

我的灵魂渴望、仰慕主的庭院；

我的心灵和肉体为永生的上帝欢呼。

住在你的居所的人是有福的，他们一直、并永远把你赞颂。
（诗篇84:1-2, 4）

第五乐章

你们现在感到悲伤

你们现在感到悲伤，但是我将再见到你们，

那时你们的心灵会充满欢乐，无人能夺去你们的欢乐。

如同孩子受母亲抚慰，我也要这般抚慰你们。

你们看，我劳苦不多，却得莫大安宁。
（耶稣智慧书51:27）

第六乐章

我们在这里没有永久的城邑

我们在这里没有永久的城邑，而是寻求那将来的城。

我如今把一件奥秘的事告诉你们：

我们不是都要睡觉，而是都要改变，

就在一霎时，眨眼之间。
（哥林多前书15:51-52）

我听见从天上有声音说：

“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。”

圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”

来源：黄铜骑士