清明：承载千年诗情与人间烟火的传统节日

摘要：清明，是一个非常独特的传统节日，也是二十四节气中唯一“身兼三职”的特殊存在。清明节，融合了节气、寒食与上巳的习俗，承载了国人对生命的敬畏和对春光的眷恋。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的一首《清明》，清明染上了朦胧的诗意与淡淡的哀思。

清明，是一个非常独特的传统节日，也是二十四节气中唯一“身兼三职”的特殊存在。清明节，融合了节气、寒食与上巳的习俗，承载了国人对生命的敬畏和对春光的眷恋。

清明的“三重身份”：从农耕时令到情感寄托。

作为春季的最后一个节气，清明本是农耕的号角，提醒人们播种希望。但在历史的长河中，清明逐渐吸纳了寒食节的禁火冷食、上巳节的踏青祈福，最终在唐宋时期定型为扫墓祭祖与郊游赏春并重的节日。对此，北宋诗人黄庭坚用“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”的诗句，道出了清明的双重意境：一边是桃李争妍的生机，一边是慎终追远的肃穆。

寒食与清明：一场跨越千年的“黄金周”。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”寒食节，在清明节前一二日，因纪念介子推的传说而流传。古人需禁火冷食、扫墓踏青。寒食节始于周朝，至今已有二千五六百年的历史。唐代官方将寒食与清明合并放假，宋代甚至形成七天长假，堪称古代的黄金周“小长假”。

早在春秋战国时期，江汉平原就已形成了颇具特色的寒食节食品。在《楚辞·九章·惜颂》中就糗（指干粥）一类记载：“梼木兰以矫蕙兮，凿申椒以为粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。”糗的制作和吃法，一般以粳米、小麦、大麦或粟米炒熟后再磨成粉。食用时，加水调成糊状，即可以直接食用。至今，荆州仍相沿食用。

唐初诗人宋之问 “马上逢寒食，春来不见饧”诗句中的“饧”，就是古时寒食节的专属食物。宗懔在《荆楚岁时记》里说：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。造饧，大麦粥。”《本草纲目》中说：“饴饧用麦糱或谷芽同诸米熬煎而成，古人寒食多食饧。”在荆州，人们先把大麦磨成麦浆，煮熟，再将捣碎的杏仁粉加入，冷凝后切成块状，食用浇上糖即可。

2000多年前，楚人还发明了清明的专属食品“炸馓子”，古称“寒具”，是荆楚寒食节必备食品。《楚辞•招魂》中有“粔籹蜜饵，有餦餭些”的记载，屈原诗文中的“餦餭”，就是馓子、麻花一类的食品。

有一年，被贬谪赴任路过荆州的唐代文学家刘禹锡，在品尝了荆州“馓子”后，写下千百流传的《寒具》：“纤云搓来玉树寻，碧油煎出嫩慌深。也来春睡无轻重，压扁佳人臂缠金。”

扫墓与踏青：清明的南北共情。

“三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟。”荆州民谚道出了清明祭祖的庄重。旧时，人们携纸钱、清明吊（彩色幡旗）为祖先培土除草，还有“前三后四”的祭扫规矩——新坟提前三日，旧坟推后四天。

春日的召唤，又让清明多了几分活泼。唐宋时期，盛行女子踏青赏春簪柳、荡秋千，男子蹴鞠、斗鸡，连杜甫都曾写下“十年蹴鞠将雏远”的回忆。

如今的清明，既有公祭烈士的庄严，也有家庭祭扫的温情；既有“云祭扫”的科技赋能，也有郊野露营的潮流玩法。那些曾被遗忘的习俗——如寒食冷餐、斗草游戏，正以新的形式回归生活。在时光的流转中，清明始终是中国人心中那个连接古今、平衡哀乐的特殊日子。