摘要：2025年8月，《凡人修仙传》动画第156集播出，“韩立结婴”相关词冲上了平台热搜，千万“道友”共同恭贺韩立结婴，今天我们从马克思主义哲学的角度，来分析一下这部现象级动漫。

2025年8月，《凡人修仙传》动画第156集播出，“韩立结婴”相关词冲上了平台热搜，千万“道友”共同恭贺韩立结婴，今天我们从马克思主义哲学的角度，来分析一下这部现象级动漫。

一、物质决定意识

韩立的“伪灵根”资质（物质基础）决定其修行速度与方式，影响其谨慎、低调的生存策略（意识）。

二、实践是认识的基础

韩立通过长期炼丹、炼器、斗法实践不断提升认知和修为，而非仅靠顿悟。其“万事留后手”的谨慎哲学，源于早期被墨大夫算计的残酷实践经历。

三、量变与质变

韩立修为的提升需要漫长的积累（量变），最终才能突破境界壁垒（质变）。

四、内因与外因

韩立成长既靠自身努力（内因），也借助“小绿瓶”等机缘（外因），但内因是关键。

五、辩证唯物主义认识论

韩立对世界的认识并非一成不变，从七玄门的懵懂到游历各界后的老练，其认识在实践斗争中不断深化和发展。

六、经济基础与上层建筑

修仙界资源（灵石、灵药、法宝）的占有和分配方式（经济基础），决定了门派秩序、等级规则、甚至道德观念（上层建筑）。高阶修士掌控大量资源，并制定有利于自身统治的规则和秩序。

七、前进性与曲折性

韩立始终坚守着“凡事谋定而后动、保留底牌、低调修行”的原则，在无数险境、争斗和阴谋中艰难求生，不断突破修为瓶颈，最终飞升仙界。

好了，今天的分享就到这里了，我们下期见！

来源：葵葵课堂