摘要：隋末，褚遂良追随薛举，任通事舍人。归顺唐朝后，得到唐太宗重用，历任谏议大夫、黄门侍郎、中书令等职，执掌朝政大权。贞观二十三年（649年），与司空长孙无忌同受遗诏辅政。后因反对册立武则天为后，被贬为潭州（今长沙）都督。武后掌权后，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于

褚遂良（596年—658年或659年），字登善，唐代著名书法家、政治家，杭州钱塘（今浙江杭州）人，祖籍河南禹州。

隋末，褚遂良追随薛举，任通事舍人。归顺唐朝后，得到唐太宗重用，历任谏议大夫、黄门侍郎、中书令等职，执掌朝政大权。贞观二十三年（649年），与司空长孙无忌同受遗诏辅政。后因反对册立武则天为后，被贬为潭州（今长沙）都督。武后掌权后，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于任上。神龙革命后追赠右仆射，谥号“文忠”。

褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，对后世书法影响深远。他的书法，初学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶，自创一体，人称“褚体”。其楷书前期作品如《伊阙佛龛碑》，用笔方劲，结体严谨；后期作品如《雁塔圣教序》，笔力遒劲，字形宽绰，风格妍美流畅。代表作有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等，其中《雁塔圣教序》以其独特的风格和艺术价值备受推崇。

褚遂良不仅在书法艺术上造诣深厚，而且在政治领域也展现了卓越的才能和忠诚的品质，是中国历史上一位杰出的书法家、政治家。

宋拓褚遂良《文皇哀册》是一部具有重要书法价值的作品。传为褚遂良于唐太宗李世民驾崩后所作，即公元649年。全文收录于《全唐文》卷一四九，记述了对唐太宗去世的哀悼之情。

一、作品风格

- 笔法特点：笔力遒劲，起笔和收笔清晰，转折处干净利落，线条流畅且富有弹性。

- 结体特征：字形端庄大方，宽博舒展，中宫收紧，四肢舒展，呈现出开阔的气势。

- 章法布局：字与字之间、行与行之间疏密得当，整体布局和谐统一，气韵生动。

二、版本流传

- 宋拓本：现藏于日本高岛菊次郎处，卷首有隶书标题“文皇哀册褚遂良书”，并有清代钱樾、翁方纲、成亲王等人的题跋。

- 明勾摹本：由明代严澂勾摹，现藏于美国弗利尔美术馆，忠实于原帖，用笔遒劲流畅。

三、作者与争议

关于《文皇哀册》是否为褚遂良真迹，历来存在争议。一些学者认为可能是宋代米芾的临作，因为其笔法与米芾的《向太后挽词帖》相似。

存世褚遂良《文皇哀册》被认为是米芾临作的可能性较大，主要原因是：一，该作品在用笔、结体上与褚遂良其他作品差异较大，却与米芾的《向太后挽词帖》极为相似。二，帖中“贞观二十三年”的“贞”字缺笔，符合宋代避讳宋仁宗名字“祯”的习惯，褚遂良所处的唐代并无此避讳。三，宋代米芾之子米友仁认为此作是褚遂良晚年精品，但其鉴定可能受个人情感影响。四，自宋以后，历代学者多怀疑此作是米芾临古之作，明代宋濂、陈深、吴宽等也持相似观点。五，现存版本多为摹本和刻本，原作已佚，流传过程中真迹的可能性降低。

《文皇哀册》无论是否为褚遂良亲笔，都是一件难得的书法艺术珍品，对研究唐代书法和褚遂良的艺术风格具有重要的参考价值。

存世褚遂良《文皇哀册》：

米芾唯一小楷真迹《向太后挽词帖》：

来源：我愛歐體書法一点号