摘要：释法薰（1171-1245），南宋临济宗高僧，亲历庆元党禁后佛道相争的动荡年代。

释法薰（1171-1245），南宋临济宗高僧，亲历庆元党禁后佛道相争的动荡年代。

当时禅门流行"文字禅"，僧众争相以华丽词章博取权贵青睐，他却以"棒喝"教学闻名，曾掌杭州净慈寺，坚持"直指人心"的朴素禅风。

《自赞》正是他对时代洪流的宣言书，犹如竹林七贤之于魏晋，用孤傲对抗浮躁。

《自赞》

南宋·释法薰

人弃我取，人夺我与。

涉世全乖，独行无侣。

超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。

斂手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。

这是禅宗版的"社交降级启示录"：当世界陷入价值争夺战，独善其身者如何守住精神防火墙。

"人弃我取，人夺我与"

【释义】世人丢弃的我去拾取，世人争夺的我却给予。

【心得】

"逆向操作不是叛逆，是看透规则后的战略定力。"

就像范蠡三散家财反成商圣，禅师在名利场中践行《道德经》"反者道之动"的智慧。

当代人焦虑于"别人有的我也要有"，却忘了巴菲特"别人贪婪我恐惧"的箴言。

当直播间充斥着"必买清单"，真正的清醒者正在二手平台淘旧书——价值不在标的物本身，而在选择时的心境自由。

"涉世全乖，独行无侣"

【释义】处世之道处处违逆世俗，独自前行没有同伴。

【心得】

"合群是本能，独行是修为。"

陶渊明"欲辩已忘言"的孤独，与今人"发朋友圈必分组"的谨慎何其相似？

禅师看似反社交，实则像《庄子》里的大鹏——"水击三千里"注定无法理解斥鴳的矮树之争。

心理学有个"社会时钟"概念：30岁前结婚、35岁当总监...打破时钟者往往最先听见晨钟。

孤独不是缺陷，是精神世界的留白。

"超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举"

【释义】超越佛祖的机锋如当头棒喝，冷泉奔流般昼夜不息。

【心得】

"真正的传承，是站在巨人肩头眺望新大陆。"

这让人想起王阳明龙场悟道时踹碎朱熹注疏。

禅师口中的"冷泉"，恰似字节跳动张一鸣说的"务实的浪漫"——不困于禅宗公案的考古学，而要像钱塘江潮持续奔涌。

当代知识付费总教人"对标大师"，却忘了达芬奇在手稿里写："我的作品永远属于未完成时态。"

"斂手忌言坐闲处，可怜也被丹青污"

【释义】收敛双手慎言独坐，可怜仍被世俗笔墨玷污。

【心得】

"躺平者的终极困境：安静本身就成了行为艺术。"

就像嵇康打铁仍被钟会构陷，当代"佛系青年"喝个枸杞茶都被贴上摆烂标签。

但苏轼早就说过："庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。"

他人眼中的消极避世，可能是风暴眼中的平静。当社交媒体把生活变成楚门秀，沉默本身就是宣言。

来源：小学快乐课堂一点号