摘要：中兴三明晋朝三位字号带“明”的名士。晋朝诸葛恢，字道明，琅邪阳都（今山东沂水县南）人；颍川（今河南许昌县东）荀闿，字道明；陈留（今河南开封市南）蔡谟，字道明。因三人的字均谓“道明”，俱有声誉，故称。人为之语曰：“京都三明各有名，蔡氏儒雅荀、葛清。”荀闿、诸葛恢

中兴三明晋朝三位字号带“明”的名士。晋朝诸葛恢，字道明，琅邪阳都（今山东沂水县南）人；颍川（今河南许昌县东）荀闿，字道明；陈留（今河南开封市南）蔡谟，字道明。因三人的字均谓“道明”，俱有声誉，故称。人为之语曰：“京都三明各有名，蔡氏儒雅荀、葛清。”荀闿、诸葛恢乃清谈名士，而蔡谟博学多才，有集行世，故曰儒雅。

北宋五子指北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。他们对北宋哲学思想的发展起了重要作用。周敦颐为宋代理学的开山祖，其学混合了道家无为思想和儒家中庸思想，其《太极图说》为理学初期的代表作。邵雍为北宋先天象数学的创立者，思想渊源于道教，把宇宙发生的过程归结为神秘的“象”和“数”的演化过程。张载发展了“气一元论”的思想，为中国古代辩证法“两一”学说的集大成者。二程（颢、颐）为北宋理学的奠基者，建立了系统的以精神性的“理”为核心的学说体系。

甬上四先生亦称“四明四先生”。指南宋浙东一带陆九渊心学的传播者杨简、袁燮、舒璘、沈焕。因他们生长活动于慈溪、鄞县、奉化等地，位处四明山麓，甬江流域，故称。他们学术思想上的共同特点正是黄宗羲所概括的那样：“一言以蔽之，此心之精神而已，可以观四先生学术之同矣”（《宋元学案·广平定川学案·案语》）他们都从陆九渊心学的“发明本心”入手，然而他们对陆氏之学有不同角度的理解和发挥，便形成各自不同思想风貌的学派，即慈湖学派（杨）、絜斋学派（袁）、广平学派（舒）、定川学派（沈）。文天祥对此曾以自然景色喻比四派思想的不同特色“广平之学，春风和平；定川之学，秋霜肃凝；瞻彼慈湖，云间月澄，瞻彼絜斋，玉泽冰莹，源皆从象山兄弟，养其气翳，出其光明”（《郡学祠四先生文》）。

鄱阳三汤指南宋汤千、汤巾、汤中。均为上饶安仁（今属江西）人。兄弟三人并师“自幼习读程氏易”的柴中行。其后又并师朱熹门人真德秀。晚年汤千、汤中仍主朱学，称大、小汤。而汤巾则由朱入陆，将其学传于从子汤汉。当时朱陆二家之学并行，而汤氏一门，宗朱（熹）、陆（九渊）者各两人。实际上他们会同朱陆之说，但各有侧重。

来源：思想与社会