摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。
声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。
佛陀在世时，有位大富长者供养了一座庄严的精舍。
落成之日，佛陀为大众说法，开示了一个秘密："一切咒语之中，楞严咒最为殊胜。持此咒者，若能得其真意，必能明心见性。"
在场的阿难尊者追问其中奥秘，佛陀只说了六个字，却让在座的五百罗汉都感叹不已。
两千五百年后，台湾高雄元亨寺的慧律法师，在一个不寻常的夜晚，揭示了这个尘封已久的秘密。
让我们走进这段不为人知的故事。
立冬刚过，台湾高雄的夜晚已经泛起了丝丝寒意。
元亨寺的大殿内，依旧燃着一盏孤灯。慧律法师正在整理一卷古老的梵夹经书，这是他收藏多年的一部《楞严经》古抄本。
"师父，送您晚茶。"小沙弥智明轻轻推开门，手中捧着一杯热气腾腾的功夫茶。
慧律法师抬起头来，目光落在案几上那卷泛黄的经书上："智明，你知道这部经书的来历吗？"
智明摇摇头。他只知道师父平日极为珍视这卷经书，从不示人。
"这是我年轻时游学日本，在高野山一座古寺中得到的。"
慧律法师用手轻轻抚摸着经书，仿佛在抚摸一件稀世珍宝，"这卷经书有一段不为人知的故事。"
四十年前，年轻的慧律法师远赴日本求法。在高野山的一座古寺中，他遇到了一位年过百岁的日本老僧。这位老僧是日本真言宗的高僧，精通密法。
那天深夜，老僧召慧律法师到方丈室。只见室内点着一盏青铜香炉，檀香缭绕。老僧从一个古老的木匣中取出这卷经书。
"这是一位唐朝高僧带到日本的《楞严经》抄本。"老僧说，"经中藏有一个秘密，这个秘密就记载在楞严咒的注解中。"
慧律法师接过经书，只见泛黄的纸页上，密密麻麻写满了楞严咒的注解。但最引人注目的，是一行用朱砂写就的小字。
"这行朱砂字是什么意思？"慧律法师问道。
老僧说："这是唐朝高僧亲笔所写。他在临终前写下这行字，说是佛陀当年亲口所传的六字秘诀。只有真正明白这六个字的人，才能参透楞远咒的奥秘。"
"那这六个字是什么？"
老僧没有直接回答，而是说："你可知道，为什么楞严咒被称为'咒中之王'？"
慧律法师答道："因为此咒包含诸佛密意，能破一切邪魔外道。"
老僧摇头说："这只是表相。楞严咒的真正奥秘，在于它能让持诵者直指本心。很多人持诵楞严咒，却不知其中真意。有人为求功德，有人为求神通，有人为求智慧。但他们都错了。"
说到这里，老僧突然问："你听说过虚云老和尚的故事吗？"
慧律法师点头："虚云老和尚一生修行，是近代高僧。"
老僧说："虚云老和尚也曾习此咒。他说过，真正的修行人，不在咒语的表相上用功。楞远咒的奥秘，在于一个'心'字。"
听到这里，智明忍不住问道："师父，那位日本老僧后来告诉您那六个字了吗？"
慧律法师的目光又落在那卷经书上："那天晚上，老僧确实告诉了我那六个字。不过，在说出这六个字之前，他先讲了一个故事。"
原来在唐朝时，有一位禅师精通楞严咒。他云游四方，专门化解百姓的烦恼。一日，他来到一个村庄，见一户人家愁云惨淡。
原来这家的独子忽然疯癫，整日胡言乱语。禅师见状，为这孩子持诵楞远咒。诵咒时，他的心中只记着那六个字。三天后，那孩子竟然痊愈了。
村民们都说这是神通，但禅师说："不是神通，是心通。"
后来，这位禅师在临终前，将这六个字写在了一卷《楞严经》上。这卷经书后来被带到了日本，几经辗转，就是慧律法师面前的这一卷。
"师父，那六个字到底是什么呢？"智明追问道。
就在这时，大殿的烛火突然剧烈摇晃。一阵清风吹来，那卷古老的经书自动翻开，露出了那行神秘的朱砂小字。
慧律法师深吸一口气说："这六个字，乃是历代祖师秘传心印。若非今晚和你有缘，我本不想轻易示人。"
智明屏住呼吸，等待师父揭开这个千年之谜。只见慧律法师将那行朱砂小字指给智明看...
"无求无得无所住。"慧律法师缓缓念出这六个字。
智明一愣："师父，这就是秘诀？"
慧律法师说："正是。这六字看似简单，实则包含了楞远咒的全部精髓。无求，是不求神通感应；无得，是不执著修行境界；无所住，是不落入修行相中。"
"这六字不只是持诵楞远咒的秘诀，更是一切修行的根本。"慧律法师继续说，"你知道为什么很多人持诵楞远咒多年，却不得其要吗？就是因为他们都住在相上用功。"
"住在相上用功是什么意思？"智明不解地问。
"比如有人持咒求健康，有人持咒求平安，有人持咒求智慧。这些都是住在相上。真正的持咒，应该像那位唐朝禅师一样，心中只记着'无求无得无所住'这六个字。"
智明还是不太明白："可是师父，如果什么都不求，那持咒还有什么用呢？"
慧律法师微笑着说："这就是最妙的地方。《金刚经》云：'无所住而生其心'。正是因为无所求，反而能得到最殊胜的感应。"
"什么是最殊胜的感应？"
"不是神通，不是感应，而是能见到自己的本心。楞严咒的真正奥秘，就在于它能让人直指本心。持咒的时候，不住在咒相上，不住在音声上，不住在任何境界上，一心只念'无求无得无所住'，自然能与咒心相应。"
慧律法师又说："那位日本老僧告诉我，在唐朝时，有一位得道高僧。他多年持诵楞严咒，从不求任何感应。有一天，他突然大彻大悟，明白了一切修行的真谛。"
"他说：'多年持咒，原来一切都在这六个字中。无求，则心不被欲望所缚；无得，则心不被成就所困；无所住，则心如明月，普照大地。'"
"这六个字，就像一把钥匙，能打开楞严咒的秘密宝藏。持咒时心中记着这六个字，不求感应感应自来，不求证悟证悟自显。"
智明若有所思："师父，您的意思是说，持诵楞远咒最重要的不是咒语本身，而是持咒时的心念？"
"正是如此。"慧律法师说，"楞严咒有四百二十七句，句句皆是如来密意。但如果不明白这六字真谛，即使把咒语背得滚瓜烂熟，也只是徒劳。"
"反之，若能真正理解'无求无得无所住'的境界，持诵一句咒语，就能与诸佛心印相应。这才是楞严咒的真正奥秘。"
说到这里，慧律法师将那卷经书轻轻合上："今晚和你说这些，是见你与楞远咒有缘。望你能记住这六字真谛，将来有机会也要告诉那些真正求法的人。"
智明恭敬地说："谢谢师父开示。弟子终于明白，原来真正的修行，不在外相上用功，而在明心见性。"
夜已深沉，大殿内的烛火依旧静静燃烧。慧律法师看着案几上的那卷经书，想起当年在日本高野山的那个雪夜，那位老僧慈悲的开示。他明白，这六字秘诀不只是楞严咒的奥秘，更是一切修行的根本法门。
修行路上，不求不得，方为究竟。一切妄念放下，一切执著放下，一切境界放下，心如明月，自然与佛心相印。这，才是楞严咒中最殊胜的感应。
来源：小蔚观世界