摘要：鲁迅，这位以笔为刃的文学巨匠，在他的诸多作品中，如《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》等，将国民的劣根性揭露得淋漓尽致。《狂人日记》里那“吃人”的呐喊，撕开了封建礼教伪善的面具；《阿Q正传》中阿Q的“精神胜利法”，把国人自欺欺人的劣根性刻画得入木三分；《孔乙己》

作者：(安徽)孟庆南（孟苦禅）

鲁迅，这位以笔为刃的文学巨匠，在他的诸多作品中，如《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》等，将国民的劣根性揭露得淋漓尽致。《狂人日记》里那“吃人”的呐喊，撕开了封建礼教伪善的面具；《阿Q正传》中阿Q的“精神胜利法”，把国人自欺欺人的劣根性刻画得入木三分；《孔乙己》里孔乙己的迂腐和虚荣，又展现出封建思想毒害下国民的麻木与可怜。鲁迅以他如椽大笔，让我们看到了那个时代国民精神上的疮痍，而这些劣根性的阴影，在当下社会，竟也有着不同形式的残留。

漫步在当下的社会，稍作留意，便能发现诸多令人咋舌的怪现象，它们就像社会肌体上的毒瘤，侵蚀着社会的健康与和谐。

先说说这公共场合的“乱象”。在熙熙攘攘的公共场所，有些人就像脱缰的野马，肆意妄为。那一口口浓痰，像颗颗“炸弹”随意“投掷”在光洁的地面上；五彩斑斓的垃圾，被潇洒地遗弃在各个角落；高分贝的喧哗声，如魔音灌耳，搅乱着他人的安宁。记得有一次在图书馆，本应是静谧的知识殿堂，却有几个年轻人旁若无人地大声交谈，谈天说地、嬉笑打闹，旁人的侧目和轻声提醒对他们来说如同耳旁风。他们难道真的不明白这是公共场合吗？非也，他们不过是太自私，心里只有自己的那点畅快，哪管他人的感受。这种自私自利、毫无公德心的行为，不正是鲁迅笔下那些麻木不仁、只图自己方便的国民劣根性的延续吗？

再把目光投向网络世界，这里本应是知识交流、信息共享的平台，却成了一些人肆意宣泄恶意的“战场”。网络暴力的硝烟四处弥漫，只要有热点事件，那些隐藏在屏幕后的“键盘侠”们便倾巢而出。他们不经查实，仅凭自己的臆想和偏见，就对当事人展开铺天盖地的言语攻击。曾经有位女孩只是分享了自己的生活日常，却因穿着打扮不符合某些人的“标准”，就被骂得体无完肤，各种不堪入目的词汇如污水般泼向她，最终导致女孩患上严重的心理疾病。这些“键盘侠”们，在虚拟世界里丢掉了道德底线，用自己的狭隘和嫉妒，给他人带来无尽的痛苦。他们躲在匿名的背后，肆意释放着人性中的恶，就像鲁迅笔下那些冷漠地围观他人苦难的看客，麻木而残忍。

学术的神圣殿堂，也未能幸免被污染。学术造假、抄袭剽窃的丑闻屡屡见诸报端。有些所谓的学者、科研人员，放着踏实做研究的正路不走，却一门心思走歪门邪道。他们为了功名利禄，伪造数据、抄袭论文，把学术当作谋取私利的工具。我曾听闻一位高校教师，为了评职称，竟然大篇幅抄袭国外的研究成果，还堂而皇之地发表在学术期刊上。这种急功近利、弄虚作假的行为，不仅亵渎了学术的尊严，更阻碍了科学的进步。他们就像孔乙己，死要面子，为了那点虚荣，不惜违背道德和法律，把学术的净土搅得乌烟瘴气。

食品安全问题，更是让老百姓们提心吊胆。从苏丹红鸭蛋到三聚氰胺奶粉，从地沟油到瘦肉精猪肉，这些“毒食品”就像一颗颗定时炸弹，威胁着人们的生命健康。那些黑心商家，眼里只有金钱，全然不顾消费者的死活。为了降低成本、获取暴利，他们在食品里添加各种有害的物质，把食品生产变成了一场“投毒”游戏。在他们眼中，道德和良知一文不值，只有那源源不断的金钱才是最重要的。这种唯利是图、道德沦丧的行为，与鲁迅所批判的那些为了利益不择手段的人有何区别？

人情社会和潜规则，也如一张无形的大网，笼罩着社会的各个角落。在一些地方，办事不靠能力，靠的是关系。找工作、办业务、求发展，似乎不找熟人、不走后门就寸步难行。就拿一些单位的招聘来说，明明有公开的招聘流程，但最后入职的却往往是那些有关系的人。这种投机取巧、破坏公平的行为，让那些真正有能力、有才华的人寒心，也让社会的公平正义受到严重的损害。人们不再相信努力和奋斗，转而热衷于拉关系、走捷径，这是何等的悲哀！

消费主义的浪潮，也把许多人卷进了盲目跟风的漩涡。一些人对名牌、奢侈品趋之若鹜，为了满足自己的虚荣心，不惜借贷消费。他们不在乎商品的实际价值，只在乎那光鲜亮丽的品牌标识。在一些商场里，常常能看到人们为了抢购所谓的“限量版”商品，不惜排长队、大打出手。他们被消费主义洗脑，把物质的享受当作人生的最大追求，变得虚荣、浮躁。这种盲目跟风、过度消费的行为，不正是缺乏独立思考和理性判断的表现吗？

在工作中，缺乏创新精神和工匠精神的现象也十分普遍。许多人安于现状，不愿尝试新的方法和技术，只是机械地重复着前人的工作。在一些制造业企业，产品质量粗糙，缺乏精细打磨的耐心和追求卓越的精神。曾经有一家知名的家电企业，为了降低成本，在产品生产过程中偷工减料，导致产品频繁出现质量问题，最终失去了市场的信任。这种因循守旧、敷衍了事的工作态度，不仅影响了个人的发展，也制约了整个行业的进步。

道德冷漠和社会信任危机，也让人与人之间的关系变得冰冷。老人摔倒了，路人不敢扶；有人遭遇困境，旁人冷眼旁观。记得有一则新闻，一位老人在马路上突发疾病倒地，周围围了一群人，却没有一个人上前帮忙，直到老人失去了生命迹象。人们害怕被讹诈、被牵连，于是选择了冷漠和逃避。这种自私、冷漠的行为，让社会变得缺乏温暖和关爱，人们生活在一种相互不信任的氛围中，安全感荡然无存。

地域歧视和偏见，更是毫无道理地把人分成三六九等。一些人仅凭地域就对他人进行片面的评价，给某些地区的人贴上各种负面的标签。比如，一提到某个地区，就说那里的人素质低、骗子多。这种狭隘、排外的观念，不仅伤害了被歧视地区人民的感情，也破坏了社会的和谐与团结。人们忘记了人是独立的个体，不能因为地域的差异就被无端地歧视和偏见对待。

面对这些怪现象，我们不能坐视不管，必须要采取综合配套的破局之策。

首先，要加强道德教育，从娃娃抓起。学校和家庭要共同承担起道德教育的责任，通过生动有趣的故事、榜样的力量，让孩子们从小就树立正确的价值观和道德观。同时，利用各种媒体平台，广泛宣传道德模范的事迹，营造良好的道德风尚。

其次，要强化法治建设。完善相关法律法规，加大对不文明行为、网络暴力、学术造假、食品安全问题等的惩处力度。让那些违法违规的人付出沉重的代价，形成强大的法律威慑。

再者，要推进教育改革。改变应试教育的模式，注重培养学生的创新能力和实践能力，让学生在学习中学会思考、学会探索。同时，加强职业教育，培养更多具有工匠精神的高素质人才。

此外，还要倡导理性消费，引导人们树立正确的消费观念。通过宣传和教育，让人们明白消费的目的是满足生活的需要，而不是为了虚荣和攀比。

培育社会信任也至关重要。建立健全社会信用体系，对守信者给予奖励，对失信者进行惩戒。同时，开展各种文化活动，促进不同地域、不同群体之间的交流与理解，消除地域歧视和偏见。

鼓励创新和弘扬工匠精神，政府要加大对科研创新的投入，为企业和科研机构提供良好的创新环境。同时，通过表彰和奖励，激发人们的创新热情和工匠精神。

媒体也要发挥应有的作用，传播正能量，引导理性舆论。对社会不良现象要敢于曝光，对正确的价值观要大力弘扬。

提升公民意识，鼓励公民积极参与社会治理。让公民在参与中增强责任感和使命感，共同为社会的发展贡献力量。

打破地域壁垒，促进地域间的合作与发展。通过加强经济、文化等方面的交流，增进地域间的了解和信任，共同构建和谐的社会大家庭。

当下社会的这些怪现象，是我们必须正视的问题。它们就像一面镜子，映照出我们国民的劣根性。我们要以鲁迅为榜样，勇敢地拿起批判的武器，对这些现象进行深刻的反思和批判。同时，积极采取综合配套的破局之策，努力提升国民素质，让我们的社会变得更加美好。因为，只有摆脱了这些劣根性的束缚，我们才能真正实现社会的进步和发展，让中华民族在世界的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。

（杂文编辑：(辽宁)赵志清//(安徽)孟苦禅（孟庆南）//江南春//夏雨荷//秋风丹//梅映雪 2024年10月25日至11月7日于安徽(太湖)五千年文博园书画院//太湖县汤泉乡赵何中学//安徽(太湖)赵朴初公园//安徽(太湖)西风禅寺//安徽(太湖)辣妹子酒店）

来源：弘扬正能量一点号