摘要：好家伙，河南佛协这四个字“六根不净”，简直比十八铜人阵的棍子还狠，一棍子下来，直接把释永信方丈几十年的金身给敲碎了。

好家伙，河南佛协这四个字“六根不净”，简直比十八铜人阵的棍子还狠，一棍子下来，直接把释永信方丈几十年的金身给敲碎了。

这哪是通报啊，这分明就是一篇写给千年古刹的“檄文”。

曾经，他就是少林寺本身

这事儿，你不能只看今天。

你得把时间往前倒个十几年，回到2010年，少林寺1500周年大庆那会儿。

那时候的释永信，是什么排面？

这么说吧，红地毯从山门外一路铺到塔林，两边站的都是荷枪实弹的武警。天上有无人机盘旋，地上是中外记者的长枪短炮。他穿着一身金线袈裟，站在大雄宝殿前，气场比任何一个电影巨星都足。

地方领导，排着队跟他握手；商界大佬，捧着钱想跟他合影。他不是一个简单的方丈，他是登封的财神爷，是河南的活名片，是把“Shaolin Temple”这个词卖到全世界的超级IP操盘手。

那时候，没人觉得有什么不对。

一个破败的古寺，在他手里变成了年入十几个亿的商业帝国。武校开了几百家，电影拍了好几部，连网游和文创都搞得风生水起。

他让八百多口僧人有饭吃，让山下几万口百姓有活干。从这个角度看，他好像是个“功臣”。

可谁都忘了，聚光灯太亮，会照不清脚下的路。甚至，会让人忘了自己是谁。

金山之下，原来是个无底洞

辉煌的袍子，终究是藏不住里面的虱子。

2024年，审计组一进去，就像一把手术刀，精准地划开了这件华丽的袈裟。

好家伙，里面的景象，简直触目惊心。

一年门票、香火、武校学费、文创产品、海外分舵的流水，加起来十几个亿。这数字，放A股市场那都是个不大不小的上市公司了。

可钱呢？

账本上，大片大片的支出都是空白、模糊、说不清道不明。更绝的是，一个远在海外的账户里，躺着一笔叫“少林无形资产维护费”的巨款。

这钱维护了什么？怎么维护的？跟谁维护的？一问三不知。

这还不是最骚的操作。

他们办的那个所谓“禅修高阶班”，学费动辄几十上百万，总共收了三千多万。结果你猜怎么着？开发票的公司，抬头是“少林寺文化交流有限公司”。

看明白了吗？

这就是典型的左手倒右手，把寺庙的功德钱、香火钱，通过一个公司的壳，洗进了私人的口袋。

这已经不是简单的商业化了，这是赤裸裸的资产侵吞。

消息一出，少林寺的抖音橱窗连夜清空，删视频删得比谁都快。评论区里全是哀嚎：“大师，我买的开光手串，能退货吗？”

你看，当信仰开始打折促销，崩塌是迟早的事。

功德箱，不是你的提款机

很多人替他辩解，说寺庙也要与时俱进，不搞钱，怎么养活这么多人？

这话听着好像有道理，但其实根本站不住脚。

没人反对寺庙挣钱，大家反对的是挣钱的方式不干净。

你去看看杭州灵隐寺，人家也卖“十八籽”，也搞文创奶茶，但人家账目清清楚楚，一杯豆浆赚几毛钱，都给你写明白。每一分收入，都用在修缮古迹、供养僧众、服务信徒上。

这叫取之于众，用之于众。

可少林寺呢？钱进去了，就跟掉进黑洞一样。最后从这黑洞里飘出来的，是方丈腰间的爱马仕皮带，是某些高管手上的劳力士金表。

这就彻底变味了。

说白了，释永信犯的最大错误，就是他忘了自己只是个“方丈”，是个“住持”，说到底是个管理者，是个看家人。他却把自己当成了“董事长”和“创始人”。

他把少林寺这块传承了一千五百年的公共文化遗产，当成了自己的私人产业。

他以为他就是少林，少林就是他。

这份深入骨髓的傲慢，才是他今天跌下神坛的根本原因。老百姓能接受一个为了弘扬佛法、方便出行的方丈开奔驰，但绝不能接受，这辆奔驰的油钱，是从功德箱里掏出来的。

一个性质是工具，一个性质是贪欲。天差地别。

大厦倾塌，再无人提“永信大师”

现在，靴子终于落地了。

调查组直接冻结了少林寺旗下6家公司的股权，武校的招生简章上，也悄悄抹掉了“方丈亲授”这几个最值钱的字。

切割，已经开始了。

如今你再去少林寺，游客依然络绎不绝，在大雄宝殿前拍着各种搞怪的短视频。香火依旧旺盛，热闹还是那个热闹。

但你竖起耳朵仔细听，导游的解说词里，僧人的交谈中，再也听不到“永信大师”这四个字了。

就好像，这个人从来没有存在过一样。

山还是那座山，庙还是那座庙。只是那个曾经站在权力之巅、被无数光环笼罩的“CEO方丈”，彻底成了一个需要被抹去的符号。

大殿横梁上那副对联，写着“莲花出淤泥而不染，明月照沧海终归空”，以前听着是禅意，现在再看，字字都是谶语。

莲花若非要一头扎进最深的淤泥里，不肯自拔，那最终的结局，除了被泥潭吞没，还能是什么呢？

你觉得，千年古刹到底应不应该搞商业化？还是说，商业化本身没问题，真正的问题出在了失控的监管和膨胀的人心？

来源：窗前静赏明月