摘要：今天，看到一篇很有意义的文章——微信公众号“真香代言人”的《司马南还会重来无数遍，骗子是我国特色的心理医生》，觉得深有同感！但不赞成“骗子，其实是具有我国特色的心理医生”这个说法！
批判“司马南现象”的，有屈原、宋玉！
批判得最厉害的是毛主席！
今天，看到一篇很有意义的文章——微信公众号“真香代言人”的《司马南还会重来无数遍，骗子是我国特色的心理医生》，觉得深有同感！但不赞成“骗子，其实是具有我国特色的心理医生”这个说法！
崇拜娱乐明星本身就是一件非常愚蠢的事情！因为一部剧、一部电影、一张海报就莫名其妙喜欢一个你根本不了解的陌生人，宁愿热脸贴冷屁股，宁愿不远万里赶着去被羞辱，这是什么样的精神？
今天又看到一个张颂文粉丝给张颂文送礼物，被张颂文随手抛弃的故事，感觉和夹头死忠粉也差不多，是夹头死忠粉的真实写照：所谓的夹头死忠粉，就是把一个自己根本不了解的人类，脑补成心中的“神”。只能靠莫名其妙去崇拜一个不认识的夹头装点自己，假装自己也有与众不同的人生。实际上，夹头死忠粉的人生毫无乐趣，所以就需要“角色扮演”和“代入感”，就把别人的人生臆想成自己的一部分。伟人在《改造我们的学习》一文中引用过一副对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”！用来形容这类网红大V可谓恰如其分！
对司马南最大的惩罚就是全网禁言！求锤得锤，他早己被禁言了！实际上还应该查查这厮有无里通外国？是不是潜伏的美国特工？
大家还记得15年前那个要嫁给刘德华，为追星逼父跳海自杀的杨丽娟吗？2014年，杨丽娟做客东方卫视《东方直播室》节目，以亲身经历说法，劝节目当事人不要疯狂迷恋刘德华，直言刘德华不值得你浪费青春。所以，也奉劝司马南的死忠粉丝一句：一个偷税的两面人，值得你去为他辩护什么？
为什么只批评“夹头死忠粉”呢？因为“甲亢哥”的三千万粉丝其实和司马南的五千万粉丝是一样的，都是街上的看客而已！只有极少部分的“死忠夹头粉”，才是脑残的！估计死忠粉又会在我留言后面留言骂我了！
《司马南还会重来无数遍，骗子是我国特色的心理医生》文中说：“我有一个钻研藏传佛教很深入的朋友，他自封为活佛，并且提出了一套连我都觉得钦佩不已的理论体系，他在网络上收了很多弟子，弟子对他非常虔诚，不仅给给他物质金钱上的供养，很多女弟子还会献身给他。”作者“真香代言人”说：“以前我对这种行为是比较抵触的，但是我现在觉得，这是个大好事儿啊！明明所有参与者都很开心快乐，为什么要去打碎这份美好呢?我应该向他学习，向他看齐。”
虽然我不赞成“骗子，其实是具有我国特色的心理医生”这个说法！但是，作者说的“司马南还会重来无数遍”倒是无疑的！因为从春秋战国开始，就有“司马南现象”。
第一个批判“司马南现象”的，是屈原！（当然也许不是第一个，只不过凭我有限的知识觉得印象最深的而已，下同）
战国时期楚国的屈原写的《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，后来成了一句成语！
第二个是宋玉，因为宋玉的生卒年月是公元前298年～前222年，而屈原的生卒年月约前340年～前278年。
宋玉写了篇著名的文章叫《对楚王问》，说：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”后人由此提炼出成语“曲高和寡”。
第一个把“司马南现象”写进小说的，是《姑妄言》。
《姑妄言》第一卷中评论说：
“道听途说之人，天下皆是。”
“又谓到听惟以听新闻、说白话为事。近日此辈人几遍于天下矣。”
笔者把《姑妄言》改成“司马南”，大家觉得如何？
“你道此事出自何时？系民国勾勾年间，那时日本还没轰炸珍珠港，在北平西城区有一个闲汉，姓司马名南，字渔利。家住南锣鼓巷8号。他上无父母，中鲜兄弟，孤身一人，不事家产，终日无所营为。只在街市闲游，惟以听新闻说白话为事。他有一件奇处，古人是过目成诵，他却能过耳不忘。每常听人说什演义，千言万语，能一字不遗。练过气功，后又变成反伪气功大师，什么地方的方言他听过一遍，也能大体仿效，但最主要的普通话说得不错，虽然比不上台湾大师李敖，但也说得上是“抑扬顿错、咬字清楚、字正腔圆”。
他相识甚多，说鬼话之名遍于一城。故此，人起他一个混号，叫做毛空，后也有人以他骂完美国马上坐到到美国的飞机去和家人团聚，在美帝的机场被电梯夹头，因而叫他做“夹头”。
一日，他在街上闲行，遇着四五个人，说着闲话走来。内中有两三个认得他，便一把拉住了，道：‘你说个白话我们听。’他故意匆忙之态，挣着要跑，道：‘我今日有要紧的事，不得闲，改日来说罢。’那人拉住不放，道：‘你有什么事，对我说了，才放你去。’到听道：‘方才几个朋友说，未名湖近日出了许多鱼，他们都借网打鱼去了。我回家去取个筐子，要些来下酒。’说完，忙忙挣脱跑去了。
众人信以为实，商议道：‘我们何不大家去看看，倘有熟人在那里，落得要些来吃。’遂兴兴头头一齐走进北大的校园门，到了未名湖。惟见烟水茫茫，菰莼布满，半个人影俱无，方知为他所哄。及至走了回家，鱼不曾得了一个，反走得通身是汗。改日遇见了他，说他道：‘未名湖何尝有鱼？你怎耍我们空走一回？’到听道：‘你们原拉着我，叫我说白话，我说的就是白话了，谁叫你认真？’众人大笑一场。”
注意，“司马白话”可是做了很多期的。
前段时间网友们爆锤史航，司马南坐不住了，冠冕堂皇的叫喊起来：
“假如有人爆料司马南涉嫌性骚扰，那一定是有人造谣抹黑，那一定是AI造假，大家千万不要相信”。
有网友就问：“人家爆锤史航，你司马南慌个鸡毛，凑哪门子热闹，哪个领域都有你的闲言碎语？”
有网友曝出司马南和更多异性的合影，也有马粉说是P的。看到头条网友“简直vlog”发了个《来啊！快活啊！》的视频，我问他是在哪里找到的？我说：“优酷上的《横贯美利坚》第1至13集我全都下载了，怎么没看到这个画面？”他回复说：“这应该是2016年前后，司马南尚未在字节发迹之前，机场重伤之后穷途末路，投靠美国什么卫视，捣鼓的一档粗制滥造、主打擦边的系列视频，名字叫《司马白话·美国两万里》，至今司马白话公众号存有大量视频。”
那么第一个批评“司马南现象”最厉害的是谁呢？我认为是毛主席！
毛主席不愧是千年以来文韬武略的第一大家，如他批判崇洋媚外的“公知”时的一首诗：
土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。
温铁军不是说，在公知们鼓吹“全面西化”之前，还有一批崇洋媚外的“公知”（那时叫“洋奴”）也鼓吹“全面苏化”吗？
毛主席当然是批评“司马南现象”最厉害的第一个，请看毛主席1941年5月19日在延安干部会上所作的报告《改造我们的学习》。1953年收入人民出版社出版的《毛泽东选集》第三卷。2011年收入中央文献出版社出版的《建党以来重要文献选编》第十八册。毛主席说：
“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！”
司马南是一个喜欢拿毛主席的讲话来扯大旗做虎皮、动则流泪、哽咽，动则反美的“正能量人士”，是否能“再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上”呢？我看贴在“南锣鼓巷8号”或者“南书房”最合适！
大家知道，司马南对于MCN公司也不是没有意见的，在他偷税期间，就曾更过MCN公司，我还以为他是要和李肃、饶谨等人切割呢？
所以说，司马南是前有古人、后有来者的，司马南还会重来无数遍。但不是如“真香代言人”说的那样：骗子是我国特色的心理医生。也不是说群众好骗是傻子之类的话。而是人性！
来源：光明辉煌张荣鑫