摘要：3 月 17 日，为澄清事实，本账号发布了题为 “@意公子” 的文章 ——《< 苏轼河北京东盗贼状 > 原古文、现代文翻译与历史评价》，详情可点击超链接查看。在文中，我们强烈要求意公子尽快向广大 “苏东坡粉丝” 以及苏氏后人作出解释并道歉。同时，立即下架涉事作

传家风丨扬正气丨铸族魂丨促发展

【好茶酒•品轼轩】

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质。

苏氏信息平台(苏东坡酒总代理)

3 月 17 日，为澄清事实，本账号发布了题为 “@意公子” 的文章 ——《 原古文、现代文翻译与历史评价》，详情可点击超链接查看。在文中，我们强烈要求意公子尽快向广大 “苏东坡粉丝” 以及苏氏后人作出解释并道歉。同时，立即下架涉事作品，召回已售出的《人生得遇苏东坡》。然而直至今日，意公子一方仍未就此事做出任何回应，对大众的质疑与诉求置若罔闻。

莫让错误解读玷污东坡形象

今日，本账号再度发文《意公子新书争议与文化传播责任》，以此表达对意公子及其团队处理此次事件的不满。文化传播工作者肩负着传递准确知识、弘扬优秀文化的重要责任，面对错误，理应秉持积极负责的态度，及时纠错。但意公子方面的消极应对，不仅伤害了粉丝的感情，也对文化传播的严肃性造成了不良影响。我们期望意公子能正视此次事件，给公众一个合理的交代 。

从意公子新书争议看文化传播的严谨与责任

为读者呈现事件全貌的同时，引发人们对文化传播严肃性和准确性的深入思考

在信息爆炸的时代，文化传播以多元的形式走进大众生活。近期，网红博主意公子的新书《人生得遇苏东坡》发行后，却因书中 “镇压人民反抗” 的表述引发轩然大波，将文化传播的严谨性与传播者的责任问题，推到了大众视野前。

意公子作为拥有庞大粉丝群体的网红，其作品在文化传播方面具有广泛影响力。《人生得遇苏东坡》初衷或许是为了让更多人了解苏轼，用通俗的语言和独特视角解读东坡文化，让苏轼这位历史文化名人的形象更加立体地呈现在大众面前，吸引更多年轻人关注传统文化，在文化知识普及方面有着积极意义。然而，书中关于苏轼《论河北京东盗贼状》的解读出现偏差，引用旧说中 “镇压人民反抗” 的表述，与苏轼主张 “民本思想” 的真实意图相悖，被苏学专家指出于史无据。

事实上，苏轼在《论河北京东盗贼状》中，是基于当地遭受蝗灾、旱灾，百姓生活困苦，盗贼猖獗的现实情况上书。他认为百姓为盗是因饥寒所迫，“冒法而为盗则死，畏法而不盗则饥，饥寒之与弃市，均是死亡” ，主张从根本上治理盗贼，提出对小盐商暂时免收税以减轻百姓生存压力，同时严惩横行不法的盗贼，目的是 “保境安民”，让百姓有以为生，字里行间满是对民生疾苦的关怀。

这一争议背后，反映出文化传播在追求趣味性和流量时，严谨性缺失的问题。意公子的新书可能是引用了曾枣庄早期著作中的表述，但时代变迁，学术研究不断深化，旧有观点已被修正。而她在创作时未对引用内容进行深入考证，简单照搬旧说，导致错误传播。这警示文化传播者，在知识传播过程中，不能仅依赖他人研究成果，更要以严谨治学的态度，对素材追本溯源，确保知识的准确性。

从文化传播的不同层级来看，元典溯源圈的学者们对典籍考据挖掘，为文化传承奠定基础；文化传播圈的学者和宣传机构负责将学术成果传播开来；新媒体普及圈则让知识以更亲民的姿态走向大众。三方应构建互相沟通的协作机制，实现 “专业审校 + 创意表达” 的结合。网红作家、大众名人在文化传播中，要学习苏轼 “守其初心，始终未变”，在流量时代戒骄戒躁，承担起文化责任。在追求经济利益的同时，更要珍视文化传播的严肃性和准确性，避免因错误解读误导大众。

意公子新书的争议，给整个文化传播领域敲响了警钟。只有秉持严谨态度，担负起文化责任，文化传播才能在趣味性与严谨性之间找到平衡，真正实现文化的传承与发展，让大众在接触文化作品时，获取到正确、有价值的知识，领略到传统文化的魅力与精髓。

来源：品轼轩苏东坡一点号