摘要：正定老俗话说：“城门出西,富在四曲”。“四曲”即今正定县曲阳桥、上曲阳、东曲阳和南曲阳四个村。四曲阳村为何以“曲阳”作为村名？曲阳县历史上为何叫“上曲阳”？晋州市为何古代称“下曲阳”？秦代恒山郡设在东垣？

正定老俗话说：“城门出西,富在四曲”。“四曲”即今正定县曲阳桥、上曲阳、东曲阳和南曲阳四个村。四曲阳村为何以“曲阳”作为村名？曲阳县历史上为何叫“上曲阳”？晋州市为何古代称“下曲阳”？秦代恒山郡设在东垣？

因为正定县境内古有恒山！这些历史之谜就藏在古籍记载里，上述问题，都能在四曲阳村名中找到你想要的答案。

一、古籍记载的正定县恒山。

北宋乐史原撰《太平寰宇记》卷六十一《河北道》：

《隋图经》：真定县梨味为天下最。

真定县，旧二十一乡，本汉中山国之东垣邑也。《十三州志》云：真定，本名东垣。河东有垣县，故此加东。《高帝纪》曰：高帝十年，代相陈豨反。十一年，豨将赵利守东垣，高祖攻之不下。卒骂上奴，城降，卒骂者斩。因改曰真定，属恒山郡。武帝以为真定国，后汉复为县，属常山郡。后燕慕容垂都之后徙卢奴。隋开皇三年，县属恒州，唐朝改为中山县。今复为真定。

大茂山，《隋图经》云：“大茂山，恒山之异名也，山南俗谓之太白山是。

真定县：释同郡。

大茂山：寰宇记云，大茂山在县西南界，即恒山之别名也。禹贡，恒水所出。俗谓之，太白山。汉武帝幸北岳还，瘗玄玉于此山。山麓有玄石塚。玄石者，未详何许人。

中山酒家：北岳有山麓有玄石塚。玄石者，未详何许人。中山酒家与之千日酒语，其节以归，数百里，尚可醉。玄石如其言饮之，至家果然。家人以为死，棺殓葬之。酒家计其期，忆必醉而解也。往问之，其邻人曰：玄石死三年矣。与之至其塚，掘而开棺，玄石醉始解，起于棺中。

西韩河，发源大鸣泉，至县西二千里，流人滹沱，以韩信引兵伐赵，经此而名。

安禄山陷常山郡：唐天宝末年，安禄山反，陷常山郡。肃宗遣李光弼复之，贼帅史思明来攻，光弼出兵五千，为枪城于道，夹滹沱而陈，因击走之，今名覆桥。目雕桥，在城西十五里。桥下有穴十数，泉涌不息，状如雕凿，故名。

晋傅咸诗：奕奕恒山，作镇冀方。伊赵建国，在岳之阳。

二、恒山在正定县的地理位置。

（清）雍正《畿辅通志》卷五十四：“雕桥庄，在正定县西十五里大茂山东，明吏部尚书梁梦龙庄也，赵南星有记。”

（清）朱鹤龄撰《禹贡长笺-》卷一 ：“汉《地理志》：恒水出常山上曲阳县(今真定府定州曲阳县)恒山北谷(《寰宇记》：大茂山在真定县西南界，即恒山别名。《禹贡》：恒水所出)。”

民国三十年《正定县志》为我么揭晓了谜底，打消了疑惑：

县之来龙，发祖恒山，冈峦重叠，自阜平、行唐、灵寿至孔村入境，蜿蜒起伏，南行至曲阳集，发小鸣泉，大鸣泉，又西南行至刁桥沙冈，复起绵亘于城之北，抱城之西，绕城之东，为城之外沙，此正脉也。其旁脉，上接灵寿白马冈，至白店村入境，东南行至绍同村，冈尽而伏，至刁桥复起与正脉合，郡之所以名恒山也。

恒山在哪？望着这一马平川的正定，我们充满疑惑。

“我们这里有东南西北四曲阳，以曲阳桥为中心，南面是南曲阳，东面是东曲阳，北面是上曲阳。”正定文史学者栗牌说。栗牌从小在曲阳桥长大，对本地历史文化深有研究。对曲阳桥的历史，他如数家珍：为什么叫曲阳桥？因为这个村处在恒山曲曲弯弯余脉之阳，村边又架设诸多石桥而得名。”根据栗牌的考证，正定古城北侧，曾有一道自西向东长达20余公里的沙梁。这道梁西起白店的老岸头，东至城郊的三里屯，太行居其西，滹沱占其南，逶迤数十里。

公元179年，汉文帝元年，避文帝刘恒讳，改恒山郡为常山郡。此后，正定一直以常山著称。这道沙梁，也就是当年的恒山，后来的常山。经过时代变迁，这道被称之为恒山的沙梁，早已不见踪影。唯有相对于四周较高的地势，才能显示出这曾经的山脉。

三、明初《重修大鸣泉庙记》、《龙神祠记》的记载，证明元代乃至更古，就有四曲阳村。

请看1983年《正定县地名资料汇编》：

[曲阳桥] 据《正定县志》载，曲阳桥亦名曲阳集。又据重修大鸣泉庙记及龙神祠记所载，大鸣泉庙建于明洪武七年(1374)，就记述有东西南北四曲阳之称。因村处在曲曲弯弯的恒山余脉的阳坡，大鸣河及汉河的河水纵横溪流，四面环水，出入村庄无桥不便通行，因此，村四周都建有桥梁故以地形得名曲阳桥，沿用至今。

[上曲阳] 据《正定县志》记载，村东南有明洪武七年(1374)修建的大鸣泉庙及龙神祠，碑文记有上曲阳之名。因村庄坐落在恒山余脉的阳坡上，村内地形又弯弯曲曲，高低不平，故以地形为村庄取名上曲阳，沿用至今。

[东曲阳] 据《正定县志》记载，村东北有明洪武七年(1374)修建的大鸣泉庙及重修龙神祠碑文就刻有东曲阳。因村庄位于上曲阳、曲阳桥南曲阳的东侧，故名东曲阳，沿用至今。

[南曲阳]素有“四曲”之一的称号 (曲阳桥、上曲阳、东曲阳和南曲阳)。因该村居于它的南侧，故名南曲阳。

再看正定县的明清县志对元代四曲阳村的有关记载。明万历五年(1577)《真定县志》卷一《舆地》：“西韩河，在县西三十里，发源大鸣泉，东流经曲阳、西汉、寇村、风流瞳、雕桥入津沱河。相传元至正间有农夫韩大兄见一豕用嘴掘地前行,其所掘处遂成河。”

清代《正定府志》记载："周河，本名周泉，在正定县西20里远，周家庄西北北，由南曲阳、西辛庄、安仁谷至雕桥与韩河会。相传，元至正间（1341——1368），有农夫见豸掘地成河，后灌稻甚广。万历间渐淤，知县周应中疏通之，民怀其惠，因名周河"。

四、正定四曲阳村的古寺庙藏着村史起源。

民国二十年（1931年），正定县对当时佛教寺院有一个统计（1992年《正定县志》载），当时还有四十五个佛教寺、庵、堂、庙，均住有和尚或者尼姑，共有僧尼119人。根据这个统计，还有一些称为“寺”的共十一座（其中有六座寺院与前述寺院疑为同一寺院，在前面括号内注明，并加※）。其余的有五座，崇庆寺，在南曲阳村；

1931年的统计中，还有那些不称为“寺”的庙、庵、堂，但都是佛教徒住持，上曲阳村有观音堂。

来源：宁晋大陆泽文化