读帖偶得（167）|《张黑女墓志》

摘要：在第四套人民币上，“中国人民银行”几个遒劲古朴的楷书大字令人过目难忘。其书法风格，正是取法自北魏名碑《张黑女墓志》。《张黑女墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》。张玄，字黑女。因清朝康熙帝名玄烨，为避圣讳，清人便以其字称呼该墓志，遂成《张黑女墓志》，此名一直沿用

在第四套人民币上，“中国人民银行”几个遒劲古朴的楷书大字令人过目难忘。其书法风格，正是取法自北魏名碑《张黑女墓志》。《张黑女墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》。张玄，字黑女。因清朝康熙帝名玄烨，为避圣讳，清人便以其字称呼该墓志，遂成《张黑女墓志》，此名一直沿用至今。

传世碑帖善本中，存世仅一件者为“孤本”。世间“孤本”不少，皆独一无二，然其文物价值却有高下之别。时至今日，仍以“孤本”传世，且声名卓著，兼具极高文物与艺术价值，又流传有序、题跋累累者，实属凤毛麟角。北魏《张黑女墓志》无疑是其中至为珍贵的一种，堪称吉光片羽、墨林星凤，煊赫世间二百余年，当之无愧为北魏墓志中最负盛名者。

魏晋南北朝时期，时局动荡，众生寄心缁素，造像写经，以冀福田。其时佛法大行，凡建寺起塔、雕镂金容，必延名手撰文纪盛。或刊诸贞石，或摩崖题铭，汉世立碑遗风，遂汇作佛门刻石洪流。四海板荡，而祈愿愈炽；刻经造记，遍于山野，何啻千万。魏碑应运而生，北派书法存汉隶遗意，用笔刚拙、气象肃穆，尤擅擘窠大字；南派则以流美妍妙见长，工于尺牍，宗尚二王。

《张黑女墓志》正是此中楷则。其书以楷为体，融篆籀之婉转、隶书之波发、行书之映带，独得“化篆分入楷”之妙韵。较之同期碑版之粗率生拙，此志运笔含蓄渊雅，结字精密而布白清朗，实为北魏书法臻于成熟之典范。其意蕴宏阔，上接秦汉遗绪，下启隋唐法门。

原石出土后已湮没难考。据志文“葬于蒲坂城东原之上”，应在今山西永济一带。然其拓本首现，却系山东济南——清道光五年（1825）春，何绍基得之于历下书肆。册首存“成榑”“奚林氏”藏印，相传为康熙间僧奚林旧物。绍基宝之，曰：“往返二万余里，是本无日不在箧中也。船窗行店，寂坐欣赏，所获多矣。”三年后，始邀名士题咏，自道光八年黄本骥，至咸丰七年崇恩，跋语盈册。

何绍基故去后，此册经其子何庆涵、孙何维棣递藏，后传至何积炜，最终归秦文锦所得。册首有秦清曾绘《守黑轩图》，题记曰：“甲子秋日，家君以万金得此志于何子贞太史文孙星叔之手”，记录了1924年秦家购藏此本的经过。此后，《张黑女墓志》拓本长期由秦氏家族宝藏，其间曾短暂存于上海博物馆，终返秦家，珍藏至今。数百年来，此本流传有序，历经诸家，实属不易。

晚清至民国时期，何绍基《东洲草堂文钞》《东洲草堂金石跋》、黄本骥《古志石华》、张穆《㐆斋文集》、汪鋆《十二砚斋金石过眼录》等皆有著录。因原拓稀见，翻刻亦成传播一途。所见翻刻本有多种，多仿墓志原石形态，然字神已失，去原迹远矣。该墓志的复制形态极为丰富，晚清以来已有墨晒版、珂罗版、石印版、照片版、胶印版等多种技术印制；出版形式亦多样，涵盖原大、重排、放大、集联等。近四十年来，更出现技法解析版、反黑图版、卡片版等，足见世人对其推崇与珍爱。

原石虽早已湮没无闻，幸有孤本遗存人间。昔唐太宗酷爱《兰亭序》，将其陪葬昭陵，如今仅有冯承素摹本及褚、虞临迹与定武刻本等传世；《张黑女墓志》亦仅凭一纸孤拓，承续书脉。然习其书者不绝，研其艺者日众，其价值之永恒，于斯可见。