摘要：2养猪的人叫孙全本，人瘦小，身上毛长，又不安生，村里人都把他唤作猴子，他不生气，说：唤我要加上姓，我是孙大圣。孙大圣便也把猪叫八戒，再叫二师兄。猪通人性猪就可爱，人有了猪性，人却贪婪。到了二O-0年，他就不再只养一头猪了，要做饲养专业户，垒起了大圈，一下子养了

文本—:

秦岭记（其九）

贾平凹

1飞猪寨里人姓杂，赵钱孙李周吴郑王的都有，先是叫杂寨，后因这里养的猪有了故事，才改了名。

2养猪的人叫孙全本，人瘦小，身上毛长，又不安生，村里人都把他唤作猴子，他不生气，说：唤我要加上姓，我是孙大圣。孙大圣便也把猪叫八戒，再叫二师兄。猪通人性猪就可爱，人有了猪性，人却贪婪。到了二O-0年，他就不再只养一头猪了，要做饲养专业户，垒起了大圈，一下子养了百十头。

3猪是见不得猪的，大图里，经常相互内斗，嘶叫声不断。孙大圣一走进圉，叫一句：二师兄们！所有的猪都安静了，他就在每一个猪脊梁上按按，试着膘的薄厚，训斥着谁在偷懒。然后在槽里添食，为了吃，猪又咬起来，他就拿搅料棍敲那强势猪的脑门，大声说：不许霸槽！

4猪无聊的时候，或者各自用嘴拱圈土，在里边寻着菜根和蛭蚚，或者逗弄落在圈棚上的乌鸦，嘲笑长得黑。再就是前蹄搭在圈棚墙头上，一边吧呻吧呴着嘴，一边拿眼睛看着巷道的这头和那头，看着斜对面主人家的篱笆。篱笆进去就是上房，两个门扇上贴着秦琼敬德。它们看着那不是纸，是活的，院里没人了，门扇是合着，两个门神就打架，而孙大圣和他老婆回来了，门扇推开，两个门神又都肃然而立。它们觉得有趣，但守了秘密，不给孙大圣说。

5孙大圣在县城参加了饲养专业户培训班，有了新观念，回来把寨子后的一个山包承包了，扎上了铁丝网，让猪群在山林里散跑。散跑的猪多长瘦肉，销售得特别好，赚了好多钱。孙大圣就张狂了，做了件绸衫子穿上，迟早不系纽扣。早晨把猪赶上山林，晚上再把猪吆回大圈，凤把绸衫子吹起来，呼呼啦啦响。有人嫉妒了，说：你这是要上天呀！他说：上呀！嫦娥吃了药就飞到月亮上了，你给我药不？猪听到了，就抬头往天上看，天高，天上树梢一直往高处，高处有麻雀，有斑鸠，有鹄子和鹰，还正过一架飞机。

6孙大圣开始喜欢招呼人来家里喝酒。来的人都是和他对近的，恭维他了不起呀，养猪养成了村里的首富。他嘿嘿着：生我孙大圣，必有花果山！

7他到外地养猪场参观，买回了好多新的饲料，给老婆说这种饲养像药一样的，能给猪催，吃上六个月可以长到二百斤。于是在大圈里安放了长木食槽，每天猪进山林道，都先饱吃一顿。猪当然听到了孙大圣说给老婆的话，在吃新的饲料时，就议论这饲养是药，那和嫦娥一样了，吃了药就飞月亮上去？饲朴的味道并不好吃，它们每次都在抢食。

8但猪们越来越大，越来越肥，没有能飞起来，而铁丝网内的山林里，蒲公英在飞，栗子树上的栗子熟了炸着壳，栗子在飞，松鼠把尾巴长得长哄哄的从崖上往下飞，还有一种蛇，从这棵树上往那棵树上飞。猪群恨自己没有翅膀，没有衣衭，恨不能生了火，变为烟，烟能飞到天上。

9它们再被赶进山林，就不再低着头寻吃野果子、竹笋、蕨根，全坐下来往天上看。其中有个小猪，它嫌树枝把天分割得支离破碎，某一天就从铁丝网里硬挤出来，跑到草坪上看天，天实在是高啊，便大声地召唤鸟。鸟是一只秃头雕，扇动着几尺长的翅膀，像一块黑布一样落下来就把它抓起来。孙大圣闻声跑过来操，没操上，秃头雕抓着小猪已经到了空中。

10吵这件事传到别的村寨，都不说猪是被秃头雕抓走的，而说那是一只会飞的猪。杂寨从此就叫作飞猪寨。

文本二：

《秦岭记》主体由五十七章故事构成，没有连贯的故事情节，没有一以贯之的人物形象，没有特定的时代背景。倒流河、白乌山、红崖峪、西固山等秦岭中的山川依次出场，生活在其间的各色人等也依次亮相 由于各个章节间并没有统一的故事脉络，作者因此能够在将秦岭的山川河流、草木虫鱼妮妮道来的同时，穿插各类故事和人事。

《秦岭记》中的故事并不是作者于书斋中蹈空想象出来的，而是有着极强的现实依据。一直以来，贾平凹都有这种在小说中安插一些荒诞离奇的社会事件的本领。如《极花》叙述了拐卖妇女现象等。在《秦岭记》中，这些荒诞事件成了故事内容主体，被作者举重若轻地安插在各个章节。由此可见，作者在追求小说寓言化的同时，依然没有离开对现实的密切关注。或者可以说《，秦岭记》最可贵的地方依然是指向当下的现实乱象，指向世道人心。虽然《秦岭记》很容易被看成志异或志怪小说，但现实关怀和人性揭示依然是它最重要的底色。实际上，贾平凹此前的作品一贯都是以敏锐地感知时代变革而见长的。不同在于，到了《秦岭记》，作者采取了化整为零的方法，不再着力于一时一事，所以就很难窥见其“补史之阙＂的意图，而且其情感不再是《浮躁》《废都》《秦腔》中的力透纸背式的直书，而变为隐而不发不着痕迹。这与作者文学观念的变化相关，也是当下的社会氛围及国人精神状态的变化所致。正如作者所说的“：汉语言文字那么博大丰富，如何以巨大的真诚，尽最大的努力，纯真地，准确而精彩地表达现代中国人的生存状态和精神状态，永远是我的课题和目标。”

（节选自刘超《横看成岭侧成峰 ＜秦岭记＞的一种读法》）

6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是(3分）

A.文本－第3段写猪群内斗、抢食，展现了猪群为食物、生存空间竞争的场景，这是自然界生存竞争的直观呈现，也有对人类社会的隐喻。

B.文本一描绘孙全本养猪致富的过程，意在展现农村养殖业的发展变化和农民生活水平的提高，体现作者对乡村经济发展途径的思考。

C.文本二提到《秦岭记》不同千贾平凹之前作品的情感表达，变得较为含蓄内敛，这和作者文学观念、当下社会氛围等变化相关。

4．文本二认为《，秦岭记》虽各章节无连贯情节，但整体通过多样故事揭示现代中国人的生存与精神状态，饱含作者的人文关怀。

7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分）

A.孙全本自称“孙大圣”，把猪称作“八戒”“二师兄＂，这种称呼方式使读者产生一种既熟悉又新鲜的阅读体验，增强可读性。

B.运用拟人手法赋予猪丰富的情感与思维，如猪嘲笑乌鸦长得黑、对门神的观察等，使猪的形象生动鲜活，让故事充满奇幻色彩。

C.语言质朴自然，简洁明快，摒弃华丽的辞藻、生动的描写，多运用方言土语，如“不安生”“对近”等，具有地域特色和生活气息。

D.第8段通过描写蒲公英、栗子等能飞的事物，与猪群渴望飞却飞不起来形成对比，写出猪群对飞判的向往以及无法实现的无奈。

8.文本一以“飞猪寨“名称的由来结尾，这样处理有怎样的艺术效果？（4分）

9.文本二指出《秦岭记》虽有荒诞离奇的想象，但“现实关怀和人性揭示依然是它最重要的底色”，请结合文本一中孙全本这一人物形象，谈谈你对这句话的理解。(6分）

答案：

6. 【答案】B。文本一通过孙全本养猪致富的故事，重点在于揭示人性贪婪与无尽的欲望，而非意在展现养殖业发展或农民生活水平提高。

7. 【答案】C。选项“摒弃华丽的辞藻、生动的描写”这种说法过于武断、绝对，贾平凹先生的语言并非不用华丽辞藻，只是整体风格倾向于质朴自然。而且本文也有生动描写的语段，如第四段、第八段等。故C选项不正确。

8.【答案】①照应开头，首尾呼应，结构严谨。②增添了故事趣味性、荒诞性、可读性。猪被秃头雕抓走却被传成“会飞的猪”，这种荒诞的误解让故事充满奇幻色彩。③引发读者思考。以荒诞的结局收束全文，给读者留下深刻印象，引发读者对社会、人生的思考。④具有讽刺意味，深化主题。人们不关心真相，只热衷于传播新奇夸张之事，暗含了对人性的盲目无知和以讹传讹社会现象的批判。（评分标准：每点2分，答出任意两点即可得满分4分，其他答案言之成理即可。）

9.【参考答案】现实关怀：①孙全本使用催长饲料、铁丝网圈山等行为，体现了现代社会对效率与利益的过度追逐。②孙全本通过承包山包散养猪、使用新饲料等方式提高养殖效益，体现作者对现代社会乡村经济发展已经扭曲的不良现状的关注。

人性揭示：①孙全本养猪致富后，做绸衫不系纽扣，以显示自己的与众不同，揭示出人性中的虚荣和张狂。②他不断寻求提高养猪效益的方法，如使用催肥饲料体现了他对财富的贪婪和急功近利的思想。③孙全本有勤劳致富、积极学习新观念的一面，但也有张狂、贪婪的一面，展现出人性的多面性与复杂性。

（评分标准：现实关怀3分，答出任意1条即可，人性揭示3分，答出任意1条即可，其他答案言之成理酌情给分。）

来源：流绪梦微