摘要：当代公众普遍认为，最先登上月球的是，美国宇航员阿姆斯特朗与巴兹·奥尔德林，于1969年7月20日，乘坐“阿波罗11号”宇宙飞船成功登陆月球，该事件也最终成为人类探索太空的重要里程碑。

当代公众普遍认为，最先登上月球的是，美国宇航员阿姆斯特朗与巴兹·奥尔德林，于1969年7月20日，乘坐“阿波罗11号”宇宙飞船成功登陆月球，该事件也最终成为人类探索太空的重要里程碑。

然而，在中国古代典籍《酉阳杂俎》中，却清晰记载了唐朝人“亲密”接触月球修理工的“外星人”事件。

《酉阳杂俎》是唐代段成式创作的笔记小说集，成书于唐宣宗大中八年（854）左右。

书中记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，为后人保存了唐朝大量的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情。

《酉阳杂俎》的作者段成式，字柯古，邹平人，是唐朝开国功臣段志玄裔孙，段文昌之子，官至太常少卿，博闻强记，能诗善文，在文坛上与李商隐、温庭筠齐名。

关于唐朝人接触外星人事件，段成式在《酉阳杂俎》中是这么记载的：

在一个满月之夜，段成式手中握着好友郑仁本的书信难以入眠，毕竟，信上的内容令人十分匪夷所思。

郑仁本称，其表弟与王秀才共游嵩山，因为贪赏风景，在山里面迷了路，情急之下，两人深一脚浅一脚的满山乱窜，袖袍手足都给荆棘刮破，却找不到丁点人迹和道路。

眼看天色越来越暗，两人都快急哭了，正在这个时候，却突然听到附近隐隐约约有人睡觉打鼾的声音传来。

两人顺着声音悄悄拨开灌木丛，借着月色查看，原来是在一块大石头上，一个身穿白衣人，头下枕着个包袱样子的东西，正在山风中呼呼大睡。

表弟与王秀才料想对方必定和自己一样，也是在山里迷路的游客，于是上前叫醒了这位白衣人。

结果，白衣人只是略抬起头看了二人一眼，又翻身睡倒。

两人因为着急下山，又找不到路，于是又将白衣人叫醒，并称在山里迷了路，希望对方能给指一下路。

白衣人相当不情愿的起身道：“好了好了，要找官道是吧，跟我来吧。”

二人见他果然熟悉道路，紧紧跟在身后，又问起他怎么会睡在山上。

白衣人笑道：“你们可知月亮是七宝合成的？”二人听他答非所问，一头雾水。

白衣人继续说道：“月亮的形状，并不是张饼，而是球体。月球表面有阴暗部分，是因为其本身凹凸不平，反射了太阳光的缘故。月球上有八万两千户维修工，我就是其中之一。”

这番话把表弟和王秀才听得舌桥不下，简直闻所未闻，看看月亮，又看看白衣人，见他打开适才当枕头用的包袱，里面果然整整齐齐收纳着各种工具。

他取出两包饭团分给两人，道：“食此，虽不能长生，也能保你们百病不侵。”

二人谛视，见那饭团晶莹如玉，从未见过。白衣人又指点道：“从此处下去，自能抵达官道。”二人顺着方向看去，再一回头，白衣人已消失无踪。

如果说这只是段成式编造的一个志怪故事倒也没有什么，关键却在于，段成式所生活的年代是1200年前的唐朝，故事中所叙述的月亮的情况，与现代科学对月球的认识几乎完全吻合。

现代科学证实，月球表面确实富含七种主要元素：氧、硅、铁、镁、钙、铝和钛，这与白衣人所说的“七宝”完全吻合。

古人将月球唤作“玉盘”，显然，许多人并不知道月亮是球体，而白衣人却称月亮不是“饼”，而是球体，并且，本身凹凸不平，自身不会发光，都是因为反射了太阳光的缘故。

由此可以看出，白衣人对月球的认识，已经完全超出了当时人的认知范畴。

根据白衣人的身份来看，自称是“月球修理工”，还随身携带有维修工具，而且只是月球“八万二千户”修理工中的其中一员。

如果月球上有宇宙飞船，那么，多么大的飞船需要八万多名修理工维修？看来，白衣人很可能相当于现代社会中某个单位的“维修员”岗位，充其量就是普通的“牛马”。

郑仁本的表弟与王秀才能够遇到白衣人，很可能是白衣人休假结束期间，准备返回工作岗位前，恰好被地球人“偶遇”，毕竟，偶遇地点是嵩山之上，且完全没有人可以正常行走的路，一般人都不会到这样的地方。

如此看来，历史上一定有什么是被“遗忘”了的东西，否则，古人常说的“天上一日，地上一年”、月球“广寒宫”等，又是如何与现代科学完全吻合的？

现在，我国的探月工程逐渐成为现实，在2030年之前要实现载人登月，届时，在月球建立基地，恐怕基地的名字，大概率会采用“广寒宫”这个名字。

在这种情况下，古代传说成为现实，而若干年后，当现代成为传说中的古代后，后人是否也会以同样的手法描述现代呢？

来源：四方工厂一点号