摘要：思想家老子著《道德经》，开创道家学派，提出“道”是超时空的，为天地万物的根源 ，庄子继承并进一步神秘化老子关于“道”为宇宙本体的思想，称得道后可长生久视。

思想家老子著《道德经》，开创道家学派，提出“道”是超时空的，为天地万物的根源 ，庄子继承并进一步神秘化老子关于“道”为宇宙本体的思想，称得道后可长生久视。

战国中后期，北方燕齐和南方荆楚等地出现鼓吹长生成仙之术的神仙方士，形成方。

秦朝迷信神仙方士，大搞鬼神祠祀；两汉推崇“清静无为”的黄老思想。

汉武帝时，董仲舒以“天人感应”为核心的宗天神理论受提倡，还形成谶纬之学。

西汉末，谶纬之学和黄老学向宗教化发展，出现“黄老道”。

东汉末年社会危机深重，人民渴望解脱，统治阶级也想利用宗教维护统治。张陵在西蜀鹤鸣山创“五斗米道”。

魏晋统治者对民间早期道教采取打压、利用及改造政策，道教产生分化。一部分向上层社会靠拢；一部分隐遁山林；一部分继续在民间活动。

东晋南北朝是道教新经典的造作和传播重要时期，出现《三皇经》《灵宝经》和《上清经》等“三洞真经”。寇谦之改造五斗米道，创立新天师道，获北魏统治者承认，成为官方宗教。

北魏初期楼观道开始兴盛，其教义和方术融合南北、杂采诸家，在北朝后期成为北方大道派。

隋唐时期，道教继承南北朝改革成果，以名山宫观为传播中心，茅山和终南山的道观最为显要。

宋代，在宋真宗和宋徽宗的扶植下形成崇道高潮，道教地位几乎达到国教地步。

金元时期，道教内部变革，出现太一道、真大道、全真道等新兴道派。

宋元时期符箓道教革新，产生灵宝东华派、天心派等新符箓道派。正一派受统治者扶持，取得统领道教符箓诸派地位。

元代中后期起，道教逐渐归为正一道和全真道两大派。

明太祖封正一道第42代天师张正常为正一嗣教真人，赐银印，秩视二品，历代天师沿例袭封大真人。明中叶后，道教在上层地位日渐衰落，走向民间。

清朝初年，全真龙门派宗师王常月传戒弘教，使全真道中兴。

来源：沸腾扬扬一点号