摘要：好朋友一起钓鱼，一起吟诗，撩起衣服，一起像鸟儿一样自由飞翔。白天在朗朗的天空下一起玩乐，一起在山林间放歌，晚上又并肩站在山峰举目眺远，放飞思绪。待到夕阳西下，百鸟归林之后，再一起回到屋里弹琴。琴声清亮，不沾一丝俗世中的尘埃与欲念。让明净和软的山风，缓缓地吹动着

投纶同咏，褰褐俱翔。

朝乐朗日，啸歌丘林。

夕玩望舒，入室鸣琴。

五弦清澈，南风披襟。

——（东晋）谢安《与王胡之诗》（节选）

好朋友一起钓鱼，一起吟诗，撩起衣服，一起像鸟儿一样自由飞翔。白天在朗朗的天空下一起玩乐，一起在山林间放歌，晚上又并肩站在山峰举目眺远，放飞思绪。待到夕阳西下，百鸟归林之后，再一起回到屋里弹琴。琴声清亮，不沾一丝俗世中的尘埃与欲念。让明净和软的山风，缓缓地吹动着我们的衣衫。

这安宁祥和又诗意的生活场景

就是这首《与王胡之诗》中所描述的内容

但是，想要诗意地生活

去哪里才能找到一个

美丽又幽旷的好地方呢？

天目山啊

巍峨峻秀的天目大山，山间云烟缭绕，神仙出入，绝对是人间佳境，最具诗意的栖所，所以让古往今来多少文人高士心生向往，谢安当然也十分向往。

谢安是谁？

谢安

字安石，东晋政治家、名士

要是根据这个简短的文字介绍，恐怕许多人对谢安还是没什么概念，最多只能说，哦，他是东晋的名人。但是呢，要是把与他谢安有关的诗文典故以及历史大事件说出来，很多人应该会恍然大悟，说，啊呀，原来就是他呀。

那就揭开与谢安有关的

几个标签

标签之一

《乌衣巷》

朱雀桥头野草花，乌衣巷口夕阳斜。

昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这首《乌衣巷》，很多人能背诵吧。但是一定有人问，这首诗是唐朝人写的，与他晋朝的谢安又有什么关系？

这首诗说的是，六朝贵族所居住的乌衣巷中，朱雀桥头遍地野草野花，夕阳中，曾经华堂雕梁上的燕子，已经飞入百姓人家筑巢了。这是一首寄物怀感诗，感叹物移人换，再盛大的荣华，也会沧桑成海田。这里不深究诗意，重点要说的是，这其中的“王谢”。“王”是王家，就是大书圣王羲之家，而“谢”当然是谢家，那便是谢安家。

“王谢之家”，几乎成了豪门世家的代名词。琅琊王家，现在很多人或许只知道王羲之“临池学书，池水尽黑”的励志故事，而不知道他的家族有多么显赫，他的祖父、父亲都是朝中大官，他伯父王导更是东晋政权的奠基人。

而与琅琊王家不分仲伯的另一户家族，便是陈郡谢家。

谢安就出生在豪门望族谢家。

他的曾祖谢缵，是三国魏国的大将，他的祖父谢衡是西晋有名的大儒，担任过博士祭酒、太子少傅等官职，父亲谢裒在东晋担任吏部尚书等要职。他谢安，投胎到谢家，算是含着金汤勺出生的。

而这位谢公子，从小就天资过人，思维敏揵，十分喜欢读书学习。长大后，不仅相貌英俊，风度翩翩，更是多才多艺，据称善行书，通音乐。当然了，他、谢家与王家是世交，他谢安与王羲之从穿开裆裤就一起玩耍，是一起长大的铁哥们，一位成长为书圣，另一位的书法又能差到哪里去。至于音乐，那是富贵人家的必修课，精通也不奇怪。

但是呢，这位名家子弟，除了读书刻苦，才华卓越，最难得的是，他不像别的富贵佳公子那般清高孤傲，目无下尘，一股阳春白雪的作派。他谢公子，温和闲雅，礼貌待人，让和他接触的人，不管是士大夫还是寻常老百姓，都感觉如沐春风。

眼看，世家公子谢安成年了，一身才艺，一肚子学问，也该出山做官了吧，那么他谢安可以担任什么官场中的职务呢？所有认识他的人都认为，谢安适合当大官，甚至说他是担任宰相的人材。而朝廷，也给他抛出橄榄枝，要他加入官员队伍，为国效力。

可是这位谢公子呢，偏偏不想做官，只喜欢与和他一样的有识之士，探讨儒释道，谈论诸子百家。这也是晋朝文人相公中一个普遍的习惯，喜欢聚会，喜欢高谈阔论，历史上把他们的行为称作“清谈之风”。

对这“清谈之风”，很多人不以为然，认为是纸上谈兵，务虚不务实，更有人说清谈误事，清谈误国。就连谢安的好朋友王羲之，也不太赞成。

王羲之曾经与谢安登上冶城（今南京市秦淮区朝天宫一带）的城头，悠然地遐想，就好像一心想要做个世外高人。王羲之跟他说，夏朝的禹为君王操劳，手脚都结起了老茧，周文王为天下忙碌，到天黑了才能吃上饭，如今国家的周边那么多障碍，而你们虚谈一些没用的东西，让虚浮妨碍实际中的要务，只怕不是当今所合适的。而谢安说，秦国任用商鞅这样的务实人物，也不过经历了二代君主，国家就灭亡了，难道也是清谈导致了什么弊病吗？

王羲之一片好心，却被好朋友怼了一回，一定也挺郁闷的吧。

连从小玩到大的好朋友都不理解他，希望他出来做官，为国为民做点什么，这让谢安比谁都郁闷。为了躲开这些说客，让自己的耳根清静一点，同时为了表明自己的志向，他干脆进入名山大川中，躲藏起来。

谢安躲在了什么地方？

据史书记载，谢安就来到了临安，躲进了临安大山间的石洞中。

也就是，来到了天目山。

巍峨大山中，大树华盖，绿草繁花，足够遮挡世间的纷乱，以及蛇鼠的目光，给人一方洁净无瑕的空间。再说山中有大大小小，数不清的山窟石洞，要是想做只不问世事的人中狡兔，算是找对地方了。

谢安来了。

想象一下，原本锦衣玉食的贵族公子，换成了粗衣粝食不说，还要缩着身子钻进山洞里，这也真够折腾的。要是让现在的人来评价，一定有人这样骂他：仗着你老谢家的家底丰厚是吧，好好的日子不过，你就作吧！

谢安才不管人家怎么看他呢，一个人坐在石洞里，还十分诗意地感叹说，此般情致与伯夷有什么区别呀。

伯夷，商朝的皇裔，他和弟弟叔齐因为不肯吃周粟，也就是周朝的粮食，一起饿死在首阳山。谢志认为他的硬骨头，与伯夷叔齐有一拼了。

天目山未必是首阳山，谢安也不必饿死山中，但这山清静安宁的山中生活，一定给了他不一样的体验，丰富了他的生命，轻盈了他的想象，所以能够做出篇首《与王胡之诗》这样空灵优美的诗篇。

谢安在临安的石泂里，隐居了较长的时候，所以后人所说的谢傅东山，也就是天目山吧。

当然，也说谢傅东山是泛指的，比如说在浙江上虞，属于会稽山脉，而苏轼写有名篇《游东西岩》，文中明确标注，说东西岩就是谢安的东山，而东西岩在浙江丽水。所以说，东山一定代指谢安所隐居过的山，当然包括天目山。

谢安不想做官

只想做个天目洞中人

那么问题来了，怎么说他是名相呢？

这就是接下去要说的故事

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标签之二

东山再起

热衷于游山玩水和谈天说地的谢安，隐居在天目山中，眼看到了四十岁了。

要知道，谢安的前辈之人，比如曹魏宰相诸葛亮，初出茅庐时才二十几岁，四十岁已经是两朝元老了；谢安的后辈之人，比如说宋朝大学士苏轼，四十岁时已经自称老夫了，“老夫聊发少年狂”（《江城子·密州出猎》）。他谢安，同样四十岁，好像还是个浑噩不懂事的老小子。

其实谢安早年也做过官，但是上任才月余，他就辞职不干了。谢安是不是只想做个富贵闲人，漫不经心地过一辈子呢？或许他真是这么想的，也是这么做的，所以就一直隐居山林，不肯出山，十分任性。

但是，随之而来的的事情，却由不得他谢安再放任下去了。

谢家出事了，朝中做官的亲人，相继去世。而后起之人，比如他的弟弟谢万，本来算是谢家的梁柱，但是因为指挥战事失利，被朝廷革职，还被贬为了庶人。如果他谢安再不出山，那么豪门谢家，眼看着就到了大厦将倾，树倒猢狲散的时候了。

这时候，优秀后备人才，已经年届不惑的谢安，终于决定走出东山，再入仕途。

这就是成语“东山再起”的由来。

谢安要走出石洞，离开天目山了，走上他不想去，却又不得不去的前路。

谢安东山再起之后，以他过人的智慧，丰厚的才学，以及宽容大度的行事风格，在仕途上一路顺风顺水，坐上了相位。并且因为谢安的力挽狂澜，使得晋朝的江山社稷得到了延续。

他挽的是什么狂澜呢？

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标签之三

淝水之战

淝水（今安徽省寿县东南方）之战，是东晋十六国时期，北方政权前秦派兵攻打东晋，想把东晋给吞并了。两国兵将的交锋地，便在淝水。

这是一场历史上有名的战役，前秦的最高将领叫苻坚。

东晋的总指挥，便是谢安。

太元八年（383年），苻坚领兵南下，他们出动的兵力，据说超过一百万。

而晋国的全部兵力，只有区区八万。

面对兵力超自己十倍都不止的强敌，东晋全国上下，包括国君孝武帝，肯定都是害怕极了，一个个成热锅上的蚂蚁，实在不知道如何是好。可他谢安，身为抗敌总挥指，却显得若无其事，看上去还是一副波澜不惊的模样。

难道，他谢安有神术？能招天兵天将帮助打仗？

他没能招到天兵，只是任命他的侄子谢玄为将帅。可是，谢玄才三十出头，这么年轻的将领，他能行吗？并且谢玄接下去招募的兵将，也和他自己一样，看上去都是些羽翼未丰的年轻人。

眼看，淝水之战开始了，前秦大军压境。东晋要以八万兵力抗击人家的百万大军，这不就是一个成语，以卵击石吗？

但是别忘了，东晋有谢安这位高智商的总指挥，还有谢玄这名千古能将。他们决定，趁前秦兵马还没有全面集合的时候，就以最强劲的兵将，主动出击，去攻打前秦的先锋部队。

结果呢，前秦先锋部队没来得及很好部署，就吃了败仗。

后面的部队一听，先锋部队都被打败了，这晋军实在太厉害。一下子，全军的阵脚大乱。而东晋这支由年轻人组成，生龙活虎的部队往往从天而降，四面出击。以至于，前秦的兵将听到风吼鹤叫，见到草木一摆一摇，都以为是晋军杀到了，害怕得不行，从而就有了“风声鹤唳”、“草木皆兵”这个两个成语。

这场战役的结果是，前秦军被歼和逃散的共有七十多万，大败而回，东晋军取得了全面胜利。

淝水之战，也就成为了兵家以少胜多的经典战争案例。

据说淝水决战的那天，总指挥谢安还在家里从容地与人下棋呢。别的人听到前方决战的消息，都吓得坐也不是，站也不是。他倒好，一边走棋还一边谈笑风生。待前方的战报传来，晋军胜利啦！屋里人一听，都开心地跑出门去奔走相告了。

而他谢安，这时候才站起身来。他也想走出门，却在门槛间一个趔趄，把木屐的齿都给折断了。这就是，历史典故“折屐齿”的来历。

他谢安，看来也是故作镇定呢。

出生在晋国豪门谢家，为扭转家族命运东山再起，指挥著名的淝水之战，谢安，可以说是一位非常了不起的历史人物。而最让这位人物，心有系牵，终生向往的，却不是爵位与权力，应该是山水，是自由，比如东山，比如天目山。

谢安在入仕做官以后，还来过天目山。当时他已经出任吴兴（今浙江湖州）太守，再来天目山，不仅为游赏，更重要的一件事，是来“展敬”（拜访致敬）昔日的好友竺法旷。

竺法旷大师，就是天目山佛教的开山老祖，如今在天目山上，还他供奉大师法像的开山老殿。谢安先前来天目藏身石洞时，就与竺法旷有过交集，僧俗朋友或谈经，或论道，或互致诗文，相互敬重对方的学识。谢安走上仕途之后，还是牵挂山中高人，也就把好友推荐给了国君孝武帝。孝武帝也是盼贤心切，希望有才能的人多多出山辅国，便下旨要把竺法旷请到京师来，以师尊的礼节来召见他。

但是，竺法旷的归隐心志无疑比谢安更加坚定，就算国君要亲自召见，他没有动心，没跟谢安走，留在山中继续他修业。据说法旷大师长居天目山，平日不仅念经颂佛，还以自己的医术，给当地穷苦的老百姓看病治疗，为此深受民间百姓的感激和爱戴。

谢安走了，又一次离开了天目山。

在朝廷，谢安可以说为晋国生死存亡，起到了定海神针般作用。但是，有句老话，叫功高震主。要知道，功劳太大的将帅朝臣，声望往往过高，朝中百官和民间百姓，都相信他，爱戴他。那么他要是想跺跺脚，江山社稷是不是就跟着倾斜了？就算他无意跺脚，也会有人觉得，受到他的威胁了。那么，受威胁的人因为忌惮，就会想办法来处置他。

谢安是个明白人，他有功却不贪权，于是在君主的打压行动还没有展开之前，他自己先站出来，提出交权辞职，归身田园。

卸下责任，一身轻松的谢安，一定很想回到美丽清幽天目山，重揽所有令他无比钟爱的山山水水，继续先前的诗酒人生。然而，他病了，病得很重。

心愿无数，老天却不假年呀。

太元十年（385年），也就是淝水之战过去两年后，谢安病逝。

之后，朝廷追赠谢安为太傅，谥号“文靖”，后来还被追封为庐陵郡公。

四十岁才出山的谢安，成为了一代名相，还被称为“江左风流宰相”。这“风流”，是他温雅的风姿，是他渊博的才识，还有他乐山乐水的性情吧。

天目有幸，临安有幸，在一千六百多年前，留下了谢安这位贤相高士的足迹。

不知道天目山中，当年供谢安藏身的石洞，是不是至今完好。

巍巍天目，是一座让谢太傅一生钟爱，魂梦牵系的神山。

“谢傅东山”词解

“谢傅东山”一般指的是谢安退隐东山的故事。谢安是东晋时期著名的政治家、军事家，他早年因厌倦官场斗争，选择隐居在会稽附近的东山，过着悠然自得的生活。后来，他因国家需要重新出山，成就了一番伟业，因此“东山”也成为了他隐逸与复出的象征。“谢傅东山”不仅是一个历史典故，更是一种文化符号，象征着隐逸与复出的精神。它提醒人们在低谷中保持希望，在宁静中积蓄力量，最终实现人生的再次崛起。

来源：临安发布