阳明心学：打破“未发”“已发”之藩篱，探寻心性本然之道
先生曰：“只缘后儒将‘未发’‘已发’分说了，只得劈头说个无‘未发’‘已发’，使人自思得之。若说有个‘已发’‘未发’，听者依旧落在后儒见解。若真见得无‘未发’‘已发’，说个有‘未发’‘已发’，原不妨，原有个‘未发’‘已发’在。”
阳明心
阳明心学：穿越时空的智慧灯塔 阳明心学：跨越时空的智慧之光
在华夏文明的历史长河中，思想的浪花不断翻涌，各放异彩。而王阳明的心学，无疑是其中最为耀眼的一波。它诞生于明朝那个风云变幻的时代，却跨越了数百年的时空，至今仍在人们的心灵深处激起层层涟漪。
从阳明心学看：圣凡“知行”密码，解锁人生进阶之道
曰：“这良知人人皆有，圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业、亹亹翼翼，自然不息，便也是学。只是生的分数多，所以谓之‘生知安行’。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治，也只凭他。只是学的分数多，所以谓之‘学知利行’。”
阳明心学：“格物”方能“致知”，“事上”才是“为学”
先生闻之，曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加以治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务繁冗，随意苟且断之；不可因旁人
阳明心学：打破静坐迷思即动求静与体用一源
曰：“‘无欲故静’，是‘静亦定，动亦定’的‘定’字。‘主’，其本体也。戒惧之念是活泼泼地，此是天机不息处，所谓‘维天之命，于穆不已’。一息便是死。非本体之念即是私念。”
中年心境：在阳明心学与六爻智慧中寻得生命的平衡
人到中年，如行至四季之秋，既有丰收的沉淀，也有草木凋零的慨叹。职场的压力、家庭的责任、健康的隐忧，如同无形的网，让人在深夜辗转难眠时，不禁叩问：如何在纷扰世事中守住内心的澄明？王阳明心学与六爻智慧，恰似两盏明灯，照亮中年人修身养性的进阶之路。
阳明心学：格物与内省的交融
诚然诚然！若语其要，则“修身”二字亦足矣，何必又言“正心”？“正心”二字亦足矣，何必又言“诚意”？“诚意”二字亦足矣，何必又言“致知”，又言“格物”？惟其工夫之详密，而要之只是一事，此所以为“精一”之学，此正不可不思者也。夫理无内外，性无内外，故学