此身不负嘉州
六月初,笔者应邀参加了在四川眉山市三苏祠举办的“三苏与巴蜀”学术研讨会。会后,顺道前往邻近的乐山市游玩。乐山,古称“嘉州”,这里山水相间,钟灵毓秀,人文荟萃,自古就有“天下山水之观在蜀,蜀之胜曰嘉州”的美誉。
六月初,笔者应邀参加了在四川眉山市三苏祠举办的“三苏与巴蜀”学术研讨会。会后,顺道前往邻近的乐山市游玩。乐山,古称“嘉州”,这里山水相间,钟灵毓秀,人文荟萃,自古就有“天下山水之观在蜀,蜀之胜曰嘉州”的美誉。
6月23日晚,由成都传媒集团及旗下成都天府影业有限公司出品,历经两年拍摄制作的6集人文纪录片《诗美成都》在CCTV-9纪录频道圆满收官。该片于6月18日播出第一集后,迅速引发观众热议,从学术专家到普通市民,纷纷为其深厚的文化底蕴与独特的艺术表达点赞。
翠盖不能擎雨露,鸳鸯应怨夜寒多(宋陈景沂《全芳备祖》前集卷一一)。
芒种标志着仲夏的到来。这是一年中最忙碌的时节,北方在此时收麦,南方于此时种稻,收获的喜悦与播种的希望同时发生。宋代诗人陆游在《时雨》中写道:时雨及芒种,四野皆插秧。愿你在芒种的时节也能播种下自己的希望,收获属于自己的幸福。
建炎三年(1129),高密人桑仲起兵反宋,最终宋军落败,桑仲顺利占领襄阳等地,野心勃勃地企图向蜀地进发。南宋诗人王之望也在战火中被迫开始了逃亡生涯,几经辗转,王之望流落至临海的龙华寺,青灯古佛日夜长伴,却无法抚平连丧多亲、数年羁旅的离人心绪。一年暮春,梅雨连绵
芒种,“芒”指的是一些有芒的作物,如稻、黍、稷等;而“种”,一为种子的“种”,一为播种的“种”。“芒种”之名含义就是“有芒之谷类作物可种,过此即失效”。民谚“芒种不种,再种无用。”讲的就是这个道理。它是古代农耕文化对于农时节令的总结,表现了芒种节气是种植农作物
6月3日,浙江传媒学院设计艺术学院2025届毕业设计作品展在浙传美术馆开幕,其中以“非遗里的陆游”为主题的创意设计作品惊艳亮相,好评如潮。浙江省非遗保护协会副会长、绍兴市非遗保护协会会长何俊杰;绍兴市越城区委宣传部副部长胡舟燕,协会秘书长梁智渊,协会副秘书长、
它如同一幅清新质朴的水墨画,将农事繁忙的景象、自然天时的韵律,以及诗人自身的闲适心境融为一体,展现出一种生动而富有情趣的乡村画卷。
大约是1980年前后,刚刚背会了《示儿》,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,恰逢描写陆游私生活的《风流千古》上映,就去看了。记住了王馥莉,记住了唐婉,记住了赵士程,记住了姑舅亲,却忘记了沈园,忘记了《钗头凤》。
深夜加班后衬衫上的咖啡渍,出差行李箱里未干的酒渍,手机相册中那些陌生城市的晨光——我们以为这是现代人才懂的漂泊感,直到遇见陆游那句"衣上征尘杂酒痕"。八百年前的诗句,为何仍能精准戳中当代人的心灵?
总有一些人,自以为活得洒脱自在,身边却总是冷冷清清,没有一个知心朋友。也许并不是缺少机会,也不是别人不愿意靠近,而是某些性格上的习惯,将自己慢慢推入孤独之中。有人说:“近朱者赤,近墨者黑。”人与人之间的磁场是会互相影响的。你是什么样的人,就会吸引什么样的人。当
端午节作为中国传统节日中传承最古老、文化内涵最丰富的节日之一,在历代诗歌中留下了深浅不一的印记。这些诗篇远非单纯的节日应景之作,而是解读古代社会生活、集体记忆与文化精神的密码。
邑人皆知陆游《奔牛闸记》中有一句名言:“苏常熟,天下足。”其实,陆游写《奔牛闸记》时并没有到常州,就像当年范仲淹写《岳阳楼记》一样,范公当时也没有到岳阳。
“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,“位卑不敢忘国忧”,“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”,这是陆游作品的主旋律。
我们总在寻找。找什么?答案。关于生活的,关于内心的。有时,我们以为答案藏在深奥的典籍里,或者远方的风景中。可如果,它就在几句看似寻常的诗句里呢?那些古人留下的墨迹,或许藏着我们忽略的秘密。今天,我们就来看看五首古诗词。它们不长,字句也朴素。但细细品味,里面却藏
解说:昔日仙人乘鹤离去,只留空楼诉说沧桑,以空间的空寂凸显时间的邈远。
在经济下行,生意惨淡之际,控制成本,及时止损,这是作为一个有智慧的商人最明智的抉择。站在人生与事业的岔路口,做出这样的决定是需要勇气的。毕竟,一个人在一件事上付出了心血,突然决定要关掉自己经营多年的店,换成任何人都会有些不甘心,而我也有些不舍,往后兴许少了一处
四节交替,红瘦绿肥,初夏就像一位羞涩的使者,悄然踏上尘世的舞台。春的繁华尚未完全褪去,夏的热烈已隐隐涌动。阳光不再显得温柔,而是增添了几分炽热,轻拂的微风中,夹杂着新麦的清香,还有花朵半凋时的芬芳。
人生前半程像一场马拉松,五十岁之后该调整节奏,进入养生状态。作家木心曾说:“五十岁才尝到做人的真滋味。”过了知天命的年纪,与其沉溺于过往得失,不如把日子过得富有诗意。南宋大诗人陆游活到了八十六岁,他的生活智慧在今天依然值得借鉴。我们可以从他身上学一些五十岁后如